趙鷹的重新定義之四十三

我們爲什麼要重新定義呢？最近有個叫許文勝的國學大師很火。大師教導我們，在《全美百科全書》天文捲上可以找到我們中國人的自豪。他說在18世紀以前各個星體所有的發現都是我們中國人發現的；甘德、石申早於伽利略2000年發現了木衛二；而伽利略最偉大的成就就是拿着《甘石星經》中的圖找到了木衛二。並且還說他們沒有藉助任何工具，只是憑藉中國文化的易學思維就做到了極端的準確。我就不明白了，都21世紀了，居然還有如此的“腦殘”！我們爲什麼要重新定義呢？伽利略最偉大的成就根本不在於什麼比薩斜塔實驗、鐘擺定律、通過望遠鏡發現了木衛二等等微不足道的東西，他最偉大的成就在於沿着笛卡爾的方向把所有物理學的問題轉化成了代數解方程的問題，他所確立的一系列科學研究的方法與古希臘有着根本的不同，所以他譽爲是近代科學之父。所以有一種比較理性的說法是我國古代天文學的落後就是未能出現開普勒的行星三大定律，我國古代數學的落後就是走到了微積分的門口停了下來。而實際上我國只是天文觀測大國，頂多做了些經驗總結，更多的只是用來占星。所謂蓋天說、渾天說只是寥寥數語，不能夠算是理論的探索，更不用說開創新體系、創造新領域了。是啊，在中國古代有誰能像哥白尼一樣，有誰去關心宇宙的中心是什麼呢？因爲研究宇宙的中心對農業、對榮華富貴沒有任何幫助！因爲這個研究在古代“毫無價值”，你還不如做個風水先生！在徐光啓主編的《崇禎曆書》裏頭有三分之一的篇幅定爲“法原”，着重介紹西方托勒密、哥白尼、第谷的理論體系，意圖探索西方天文法術背後的根本原理。因爲在楊光先、湯若望對壘之前，在明崇禎之時，我們已連輸八次。可是誰會在乎呢？大不了從秦漢相傳的欽天監拱手讓給了西方人，這有啥？