近日我讀完女作家王安憶的《小說六講》後，很想整理出書中的一些寫小說的經驗。但，很遺憾，我重讀幾遍後也沒有從中提煉出要點。
我沒寫過小說，又有種寫小說的慾望，突然發現這本書。於是我就迫不及待地進入了書本。第一次讀，我是按照章節來讀的，第二次讀我是看了目錄後再挑出一些章節來讀，第三次我是整本書略讀。經過了幾次反覆閱讀，我纔有了一點頭緒。現在，我整理成幾點以供大家參考。
1.《小說六講》梗概。
這本書，是王安憶六堂大學文學公開課的講稿整理的書籍。全書分爲六個部分：
第一部分，開展寫作生涯。主要講了作者是如何開始寫作的。書中，從作者寫的第一篇散文開始說起。接着，寫了她是如何根據自己的經驗，是如何開始創作的。第一篇兒童文學處女作《誰是未來的中隊長》，再第一篇自傳式的成人小說《雨，莎莎莎》，然後到全國獲獎短篇小說《本次列車終點》，到全國獲獎中篇小說《流逝》，最後到長篇小說《69屆初中生》，她一次次地挖掘自己的生活經歷，把自己的經驗，通過她的思考，用文字的形式進行展現。接着寫她留美時期，視野變得開闊。
她在書中講：這是一個重要的啓蒙，讓我張開眼睛，不總是看着自己那一丁點事情，而是學着越過自己的經驗去看旁人的經驗。
我漸漸知道現實生活跟美學生活是兩種生活，既有關係又沒關係，當你決定要做一個寫作人，那你就是要做一個在美學生活裏的人，做一個在文學生活裏的人。
她意識到：要想豐富現實生活的經驗，必須靠內心。而要使內心充盈，必須依賴於冥想。莫言之所以爲莫言不只是取決於他的外部生活，更取決於內部，也就是冥想。
世間的生活，大體上差不多，在彼此相像的經驗底下一定是存在着差異，這就要看個人體察的能力，如何發現事物，又如何表現事物。
所以她認爲要：作家應更着重經驗以外的東西。要經驗放大，經驗才更有價值。她舉了一個例子，木匠用木頭造牀。樹木是活的，木匠要造不得不把木頭砍了。樹木死了，成爲了做牀的材料，實現了價值的轉移。用這些材料造牀，木匠必須懂得如何構思，如何取材，如何安裝成完整的牀，最後還要怎樣把它變得美觀。於是，牀就注入木匠的靈魂，成爲一件從無到有，富有靈魂的作品。樹木犧牲了自己，實現了價值的最大化。
一棵活生生的樹造成一張牀，讓它在新造型裏復活。要造一張好好的牀纔對得起這棵樹，就如我們要寫一部好好的小說纔對得起我們經驗的生活和感情。因此，我在不斷地認識我的經驗，尋找更好的方式表達，使我閱歷過的時間在另一種時間裏釋放出更大的價值。
這就是我對《小說六講》第一部分的整理。
最後整理出一句話：寫作是生活經驗的一種展現，通過冥想（思考）可以使經驗最大化；通過開拓視野，我們纔會發現不同經驗的差異，纔會發現要想使經驗最大化必須靠內部（思考）。這一章，還說到，有寫作的慾望就必須立即開始，否則以後也就再也不會去寫了。
引用原文作結。
寫作就是這麼一回事，一股衝動上來你就必須抓住，不能錯過。那時候你對它的認識肯定是淺薄的，可是今天你的認識深刻了，你卻可能不會寫了。