第4夜 要有被討厭的勇氣
1.個體心理學和整體論
阿德勒個人心理學的個人individual在詞源上有不可分割的意思。
安德勒反對把精神和身體理性和感情以及意識和無意識等分開考慮的，一切二元論的價值觀。
把人看作不可分割的存在和作爲整體的我來考慮的方式叫做整體論。
課題分離不是爲了疏遠他人，而是爲了解開錯綜複雜的人際關係之線。
分離課題是人際關係的出發點。
2.人際關係的終極目標。
人際關係的終點是共同體感受，即把他人看作夥伴，並能夠從中感到自己有位置的狀態。
阿德勒主張共同體不僅僅包括家庭，學校，單位，地域，社會，還包括國家和人類等，一切存在在時間軸上，還包括從過去到未來，甚至也包括動植物或非生物。並不是我們普遍印象中的共同體概念所指的既有範圍，而且包括了從過去到未來，甚至包括宇宙整體在內的一切。
共同體感覺是幸福的人際關係的最重要的指標。
只要有兩個人存在，就會產生社會產生共同體。思考我和你以此爲起點，把對自己的執着變成對他人的關心。
3.拼命尋求認可，反而是以自我爲中心。
不能進行課題分離，一味拘泥於認可欲求的人也是極其以自我爲中心的人。
一味在意他人怎麼看待生活方式，正是隻關心我的自我中心式的生活方式。
4.你不是世界的中心，只是世界地圖的中心。
我們首先是作爲共同體的一員，從屬於共同體能夠感覺到，在共同體中有自己的位置並能體會到可以在這裏 也就是擁有歸屬感，這是人的基本欲求。
自己人生的主人公是我，這種認識並沒有問題，但是這並不意味着我君臨於世界的中心，我是自己人生的主人公，同時也是共同體的一員，是整體的一部分。
阿德勒心理學認爲歸屬感不是僅僅靠在那裏就可以得到的，他必須靠積極的參與到共同體中去，才能夠得到。
積極參與就是直麪人生課題，就是不迴避工作，交由愛之類的人際關係，課題要積極主動地去面對。
不是考慮這個人給我什麼而要必須思考，我能給這個人什麼。這是對共同體的參與和融入，歸屬感不是生來就有的東西，要靠自己的手去活動。
5.在更廣闊的天地中尋找自己的位置。
瞭解了世界之大，就會明白自己在學校中所受的苦，只不過是杯中風暴而已，只要跳出杯子，夢裏的風暴也會變成微風。
當我們在人際關係中遇到困難或看不到出口的時候，首先應該考慮的是傾聽更大共同體的聲音。
活在害怕關於破裂的恐懼之中，那是爲他人而活的一種不自由的生活方式。
6.批評不好，表揚也不行？
不可以批評也不可以表揚，這是阿德勒心理學的歷程。
表揚這種行爲含有“有能力者對沒能力者所做的評價”。
人表揚他人的目的就在於操縱比自己能力低的對方。
我們表揚表揚或者批評他人只有用糖還是用鞭子的區別，其最後的目的都是操縱。
阿德勒心理學，反對一切重要關係，提倡把所有的人際關係都看作橫向關係。平等即橫向關係。
自卑感原本就是從縱向關係中產生的一種意識。
7.有鼓勵纔有勇氣。
但是別人實際上也是一種縱向關係，正因爲把人際關係看成縱向關係，把對方看得比自己低，所以纔會去幹涉。
也許本人出於善意，但結果卻是妄加干涉，因爲這是想按自己的意思去操縱對方。
援助的大前提是課題分離和橫向關係，在理解了學習是孩子的課題這個基礎上，再去考慮能做的事情，具體就是不去居高臨下的命令去學習，而是努力的幫助他本人，建立自己能夠學習的自信以及提高其獨立應對課題的能力。
安德勒心理學把這種基於橫向關係的援助稱爲鼓勵。
人會因爲表揚而形成自己沒能力的信念。
8.有價值就有勇氣。
最重要的是不評價他人。評價性的語言是基於縱向關係的語言。如果能夠建立起橫向關係，那自然就會說出一些更加真誠的表示感謝尊敬或者喜悅的話。
人在聽到感謝之詞的時候，就會知道自己能夠對別人有所貢獻。人只有在能夠感覺自己有價值的時候，纔可以獲得勇氣。
人只有可以體會到我對共同努力有用的時候，才能夠感覺到自己的價值，主觀上認爲我能夠對他人作出貢獻。
9.只要存在着就有價值。
請不要用行爲標準，而是用存在標準去看待他人。
10.無論在哪裏都可以，有平等的關係。
與他人之間，只有一方面也可以，要建立起橫向關係。
如果你與某人建立起了縱向關係，那你就會不自覺的從縱向去把握所有的人際關係。
重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張。