我的朋友，怎麼會有永恆的事物，都是在短暫的時間之中展現自我，在和他人的溝通交流中構建這個世界。
很多個性相異的人，看待問題的眼光獨特，不拘泥世間枷鎖，常興之所至，忘記他人，做出很多癲狂的事來。這樣的人有趣有料，但都是別人。
我們有兩個自我，固守嚴謹自閉的我，企圖突破放縱的我。對大多數人，前者居多。因爲在這個世界上，前者最安全。但是前者最無趣。
你會說，誰能夠真正找到幸福的歸宿呢？很難說，因爲知道目標是什麼，才能夠定義成功。如果就是喜歡那種動盪，喜歡佔據各種優越感，憑藉你的努力正當爭取，那麼誰也不能說三道四。你是擁有自己的幸福礦場。
但是，如果有一天想起來，你需要的是安寧，也許你會想象努力去過另一種生活。
讀書的快樂是第一流的，這是你個人想法。
古劍陶庵老人張岱去龍山看大雪，雪山巔喝酒，太開心，喝得高了，兩個美少女掙扶着他回賓館，從山頂滾到山腳，居然沒摔死，還跟人吹牛說，陪美少女雪浴是人生最大的歡樂事！
世間的歡樂都一樣，但歡樂的結果卻不盡相同。
同樣是春風沉醉的夜晚，達賴去禪寺偷情，得到一首千古的情詩，而張岱去斑竹庵見尼姑，發現一眼上好的“泉”。怎麼個好法？用他的話說，秋霜輕嵐，入口即空，煮茶、釀酒，好得不要不要的。
會稽的陶溪泉、蕭山的北幹泉、杭州的虎跑泉，都無法與它相提並論。經他一說，山陰市民提桶搶水，晝夜不歇。太守不得不收爲官有，嚴加把守。
張岱提到，八越地區，餘姚的風俗是：後生小子，無不讀書。等年至二十還學無所成，就去學一門手藝。所以無論百工各業，對宋儒理學、《綱鑑》之類的通俗史書都爛熟於心，偶爾問及一事，他們可以把人名、官爵、年號、地理一一列舉，也不會出錯。
學問的豐富，簡直就是移動的書架，可是他說，這對文理、考證之類的學問卻毫無益處，與那些目不識丁的人也並無不同。
學問是通達智慧的一條道路，知識讓我們理解生活種種不同，懂得追求什麼樣的善。
不記得十八學士、二十八將的姓名，並不妨礙一個人的禮儀和學問，有人卻卻以爲錯漏一人，就可恥至極。道聽途說，只記住了幾十個能脫口說出的名字，就以爲自己是博學的才子。
其實，即便你認識所有的鳥，知道所有鳥喫的食物，可能你依然不知道它怎麼生活，爲什麼生活。
那麼這樣的知識，爲何讓你這般驕傲呢？
只不過在灰色的煙霧中穿行，希望能夠遇到一絲明媚的顏色，找到一種充實的感受，哪裏敢隨意誇口，我是自省自尊的人。
《夜航船》中有個故事。從前，有位僧人與一位文士同宿於夜航船中。文士高談闊論，僧人敬畏慢服，雙腳蜷縮而眠。過了一陣，僧人感覺文士言語中多有破綻，就問文士說：“請問這位相公，澹臺滅明”是一個人還是兩個人？”學子說：“是兩個人。”僧人又問：“這個堯舜是一個人還是兩個人？”學子說：“當然是一個人！”
僧人聽了笑着說：“這麼說來，還是讓小僧先伸伸腳吧。”
伸出自己的雙腳，無知是一樣的，讓自己處於放鬆的狀態才最自然。