文友們都知道經典重要，想學習。同時也害怕燒腦，提到古文就頭痛。一邊心嚮往之，同時畏懼之，遲遲不肯行動，這些都是正常心態。
我學生時代就喜歡古文，不但在課堂上學，而且買課外書自學。進入社會以後更是沒有一天離開儒釋道，因爲我喜歡修行智慧，而這些理論方法都在古文中。雖然如此，我讀過的經典還是很少，大部分應該讀的古文還是沒有讀，太難。即使讀過，也只能領會九牛一毛。
“吾生有涯，而知無涯。以有涯追無涯，殆矣”。明知不可爲而爲之，我就是其中之一。正因爲知識和真理無有邊際，才使我們有限的人生具有無限可能。
學習經典可借鑑周國平老師的方法，“當成閒書讀，不求甚解”。沒有功利心，無作業壓力，不一定非要寫讀後感，懂了未畢立刻做到。去掉內心各種障礙，毫無掛礙，當成一次探寶活動，享受古文中的思想、文采、節奏、韻律。
陸九淵說：“讀書不必窮索，平易讀之，識其可識者，久將自明，毋恥不知。”
我們今天學習古文經典，有標點符號和註釋，想看誰的註解都可以，想讀哪部經典都能免費得到。這是比古人便利之處。
不利因素是離古文時代太遠，許多字詞句對我們現代人來說已經太陌生，幾乎無法體會了。
其實古文早已滲透到生活方方面面，和現代文水乳交融，已經難以分離。成語其實就是古文名句典故，我們天天都在應用“之乎者也”。因爲太熟悉，所以感覺不到。
現代書法就是傳統書法，所寫內容幾乎不可脫開儒釋道，唐詩宋詞晉文章。離開經典，書法亦不復存在。所以經典離我們不遠，我們沒有拋棄它。
涉獵經典不必貪多，“少則得，多則惑”。趙普“半部《論語》治天下”，關羽長年挑燈夜讀《春秋》。我們果真悟透一句，即可顯著改善文風。
古文沒有標點符號和註釋，但是文人可以讀懂，就是因爲古人讀書是真正“讀”書。一定要“讀”出來，朗讀，甚至吟唱，既可揣摩句讀，領會意趣，又可享受音韻之美。
古代書籍極少，即使“學富五車”，也不如現在的小學生。但是古人“知道”則一定“行到”，知行合一功夫比我們好。我們由於知道太多，學問博雜，信息爆炸，所以很難深入。
白話文運動，標點符號的引進，使我們接受知識非常方便，同時也使我們離聖賢大智慧越來越遠。知識會形成所知障，使我們成爲“博學的無知者”。
古文沒有標點，所以必須成百上千次朗讀、抄寫、參悟，無形中修禪定，定久則慧生。古人很容易擁有根本智。
看電影的人借別人的故事流自己的眼淚，讀觀點文也是如此，借別人的文字啓發自己思考。
普通人會認爲《易經》《四書五經》是儒家經典，但是蕅益大師註解它們，包括《道德經》，完全與佛經沒有兩樣。在他眼裏，孔子老子都是佛菩薩。