我們之所以覺得這人世間還有美好的感覺，是因爲我們感覺到了愛心的存在，因爲有愛心，所以被憐憫，被誰憐憫，就是上蒼郎和華的憐憫。
他的憐憫不是隻對一部分人施與，而是對所有人。
當然，有一部分人是受到神聖力量的任命，會有希望到天上生活，但是，很多人都不完美，難道就不會得到上蒼的憐憫嗎？不，都會得到他的憐憫。
因爲郎和華深愛人類，所以，只有有理由，就會對人顯出憐憫。他善待衆生，目的是用他的良善來感動衆生，使得他們因爲歸附上蒼而得到拯救。良善的人，可以說是上蒼所賜的福。
在郎和華的寶貴話語裏，他常常行善，爲自己作證，例如從天降下雨雪，賜下人類豐收的時節，讓人類喫飽喝足，滿心歡欣。
我們都有過深刻的體會，人是鐵，飯是鋼，一頓不喫餓得慌，當我們喫過一頓美食後，精神就會好得多，會爲之一振。同樣，如果不是郎和華的滿心憐憫和良善，不是他花心血爲地球設計了大自然的淡水循環，提供用之不竭的水資源，同時也賜下豐收的時節，讓大地五穀豐登，人怎麼會有東西拿來喫喝？
如果他將雨雪降到半空中再返回去，地球上沒有雨雪，將會得到五穀豐登嗎？靠人工降雨嗎？顯然不行。如果地球上沒有淡水循環系統，地球還適合人類居住嗎？真是難以想象。
所以，郎和華不單單善待愛他的人，也善待所有的人。就像郎穌說的：“他叫日頭出來照善人，也照惡人，降雨給義人，也給不義的人。”
郎和華雖然偉大得不可測度，他的愛長闊高深，比世上最高的山還高，比海里最深的水還深，這就是愛，他雖然如此不凡，卻俯就凡人，向自己的僕人大施恩典，讓他們享有尊嚴。
他是大有慈悲的上蒼，因爲郎穌所獻的贖價而寬恕悔改的罪人。上蒼善待一切衆生。在人世間，人很難得到公平，很難得到善待，但是從郎和華上蒼那裏完全可以得到。
上蒼絕對沒有尊榮那些富有的人，那些富翁，只是在人前炫耀，卻無法得到真正的喜樂和幸福。
上蒼沒有輕看受壓制的人，對於他們所受的苦，他都知道。
他沒有擡舉驕傲的人，也沒有藐視卑微的人。
他沒有擡高愚昧的人，沒有貶低有智慧的人。
在人世間，有罪的人，常常會做上面的事。
但是，慈悲的天父沒有這樣做。
我們知道當今這個世代的人，惡人當道，不敬天，不尊重人，不善待地球，也知道歷史上自古至今世人的邪惡還有強暴，我們知道，唯獨上蒼纔是不輕易發怒的。
我們應該感激上蒼，因爲上蒼一直還在忍耐，這個時代，很多事情都讓人生氣，更不用說讓上蒼生氣了。但是，上蒼一直在向世人表現忍耐的特質，我們就該感謝他！
我們知道了上蒼的憐憫，知道他的忍耐，但是，我們還有不少時候感到自己貧窮。這個貧窮是在靈性方面一貧如洗。
我們曾經放不下的很多東西，例如金錢等等，不能帶給我們快樂，我們曾經有過短暫的歡愉，卻不能帶來恆久的快樂。
我們有人可能發覺自己的生活方式讓我們在身體、感情和靈性上均要付出重大代價。
我們內心感覺空虛，就像一切沒有上蒼和沒有希望的人的感覺一樣。
他們意識到真正快樂的日子是他們在郎和華的家裏的時候。但是，要返回去也不是容易的，需要真正悔改，需要改邪歸正，只要付出努力，那富於憐憫、有豐盛慈愛的天父就不會長久責備，也不會按照我們的罪過來對待我們，我們可以期望得到仁愛和體貼的待遇，最後完全恢復完美。
這個世界不能提供任何有價值的東西給我們。
我們要清楚，我們正在取悅郎和華，會受到他的保護而感到非常欣慰，他能幫助我們在晚上安然入睡，也能在生活上給我們帶來滿足和喜樂，能夠培養我們在未來的生活裏的真實的希望。
我們在未來，死者必然會復活，有希望成爲上蒼的兒女。住在新世界裏的人，一定會目睹郎和華展現無比富足的分外恩典，將來他們也會得享豐盛的分外恩典，不管是在郎穌犧牲前已經去世的忠僕，還是在末期忠心至死的另外的綿羊，都會在復活後繼續事奉郎和華，一直到永遠。但願我們將來都在一起。
注：本文中的郎和華中“郎”就是“耶”，
上蒼中的“蒼”就是“帝”。
古書就是神聖的聖，經文的經。
爲什麼要這麼寫？你懂得。