13-3 “贵以身为天下，若可寄于天下；爱以身为天下，乃可托于天下。”出自《道德经》第13章意思是说：像重视自身一样重视民众的人，就会被民众寄予厚望；像爱自己一样，关爱民众的人，就会受民众的委以重任。
人的格局决定承担的责任，人的境界决定了掌握的权力。大公无私，舍身忘我的人，可以托付重任于他。珍贵他人，超过珍贵自己的人，可以授以大权给他。农耕时代，环境恶劣，灾祸不断，知识匮乏，民众愚昧；需要嘎帮结伙，需要聚众组团；更需要头幕和首长，很需要群主和头领。而作首长和头领不仅要看智力，能力和威力；也要看观念，远见和计谋，更要看品德，格局和境界。老子认为：无私忘我的品德，无为不欲的格局，尊道积德的境界是被托付，被委任和被授权的核心要素。
动物是靠厮杀当头领，农民是在造反夺王位，有人是靠枪刀枪取政权，有人是靠资本里得股权，有人是靠科技占主导，有人是靠选票数当总统，而做到长存久在的，百姓拥护的和人心所向的领导，一定是为人民服务的，为社会进步的和为天下谋福的。凡是利用权力实现个人愿望的，谋取自身利益的和放纵自己欲望的，都不会长久，都不能稳妥，都不免失败的。秦始皇以武力征服天下，以为能传万代，结果二世则亡；其中主要的原因就是私心，私念和私欲太多，太重和太强。
自珍自爱是正常的，爱护家人超过爱惜自己的人是慈祥的，帮助村民超过服务亲属的人是善良的，奉献社会超过奉献族人乡亲的人是高尚的，全心全意地给国家和人民作出杰出贡献的人是伟大的，给予全人类，普天下和所有物恩典，爱护和福报的是大道。悟道的人都会尊道和守道，把自己的观念，智慧和行为都托付给大道，委托给自然，交待规律，拜托给环境。依靠条件，局势和机遇做事，凭借道理，原则和章程办事，不贪欲，不追求和不奢望；凡事心平气和，一切自然而然。胜不骄，败不馁，生而不有，为而不恃和功而不居。
圣贤都是一视同仁，凡夫都分亲疏远近；智慧的侯王锄强扶弱，愚蠢的首领助纣为虐。天道不仁，自然而然，圣人不仁，公平正义。只要无为不欲，无私忘我，不计个人得失，不顾一己荣辱，公为天下，爱及百姓，舍身取义，无私忘我，就会成为至高无上的王者，万民拥戴的领袖和名垂青史的伟人。
在单位当领导，要有公心，要会共情；爱厂如家，爱民如子，顾全大局，维护整体；要为全体成员谋福利，搞收益和创价值。这样才能得到拥护，获得信任，受到委任，接到托付，才能有权力，有影响和有威望，才会有人努力，刻苦和勤劳地创造价值，奉献力量和干出成绩。想当官就要为本部门的多数人服务，为多数人谋利，为多数人获益。群众的眼睛是雪亮的，上级的观察是清晰的，通常都会提拔那些有口皆碑，赞誉有加的人，能力是基础，业绩是条件，而口碑和声誉则是最关键的要素。