寫作者要懂得欣賞文章之美，才能寫出優美作品。
作家劉震雲說：“生活停止的地方，文學開始了。文學停止的地方哲學開始了。”
我認爲生活、文學、哲學可以互相滲透，共同存在，沒有必要分得那樣清，也不可能完全分開。
梁衡認爲散文的美分三種（描寫美、意境美、哲理美），並以《岳陽樓記》爲例說明：
大量的繪聲繪景，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯”，這是描寫的美；由景而及情，“滿目蕭然，感極而悲”“寵辱偕忘，把酒臨風”，這是意境的美；最後將這所有的景和情的積蓄一起迸發出來，點破一條哲理，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，讀者讀至此處沒有不點頭的。而且這千古至理名言，一讀之後永遠不忘。
這三美也可以對應古人說的“信、達、雅”，即客觀真實、準確、生動。三美其實是一美，得到其中之一，其他兩個就都包含了。失去一個，兩外兩個也無影無蹤。
文章的美就是語言的美，離開語言沒有文章，文章一定包含語言。寫美文要從真實生動深刻的語言練起。
語言就是思想，思想表現於書面就是語言文字。生動從真實裏找，哲理蘊含於趣味，就像喜劇和悲劇不可分割，互相轉化一樣。
想清楚就能表達得清晰、生動、文雅，囉嗦、含糊、粗俗是思想貧乏所致。
閱讀比寫作更燒腦。能承受讀書之艱苦，寫作就很容易。
能夠理解別人的文字，尤其是古文，寫好自己的文章就易如反掌。不會寫的原因是不懂閱讀。
創新絕不是空穴來風。“溫故而知新”，經典就是“故”，只有吸收了前人的東西，纔可能推陳出新。
古代詩文中有許多名句都是青出於藍而勝於藍之作。宋代詞人秦觀的“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村”，就是從那個暴君隋煬帝楊廣的“寒鴉千萬點，流水繞孤村”的詩中化來。
王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，則脫胎於庾信的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。毛主席詩詞中也有不少，如“天若有情天亦老”等，取於古人的句子。
只要我們閱讀足夠廣博，就會發現很多耳熟能詳的精彩語言都有來處。古代大師都是學習高手，沒有不會背誦的巨人。
“四書五經”中大量引用《詩經》《易經》中的句子，因爲他們當時能夠找到的書極少。每個時代的作者，都從人類文學中吸收營養，然後貢獻自己的一滴水。
語言必須有繼承，失去傳承，創新無從談起。