做好一件事情，就可以解釋其他事情。能夠做好一件擅長的事情，就能做好其他想做或者該做的事情。
會生活就會工作，會工作就會生活。會生活和工作，修行就不是問題。修行功夫就體現在日常生活工作中。
生活工作修行都不在話下，寫作水平自然不用說。反之，通過文章境界也可以看出作者的人生態度和修爲。
萬法不離其宗，萬法歸一，“宗”和“一”就是心態，最佳心態是中庸（把合適做到極端合適），中道（空有都不執着），真心（菩提心，如來，般若，本源，道，法爾如是，天人合一）。
寫作時心中有規範的人，生活不會將就，工作不會馬虎，想修行馬上就能入道。
什麼是寫作的規範？語言流暢清晰，通俗易懂，標點符號符合國標；感情恰如其分，恰到好處，不過激；思想積極陽光，獨特。不人云亦云，不按部就班，不循規蹈矩。能夠推陳出新，出其不意，引領讀者漸入佳境，豁然開朗。
《道德經》八十二章都是對“道可道，非常道；名可名非常名”的註解。參透一則禪宗公案，其他千則就不看自明。如果有一則沒有悟透，說明對其他公案的認識都不究竟（徹底）。
果真通透《論語》，《中庸》《大學》《孟子》就可以不看，《道德經》《金剛經》《六祖壇經》都會一目瞭然。
如果精通《心經》，所有佛經、“四書五經”、《老子》《莊子》都會洞若觀火。聖人無二心，天下無二道。經典從聖人清淨心自然流露，而衆生清淨心無二無別。
朱光潛在《談文學》中寫到：“我常感覺到，與其說‘文以載道’，不如說‘因文證道’。
《楞嚴經》記載佛有一次問他的門徒從何種方便之門，發菩提心，證圓通道。幾十個菩薩羅漢輪次起答，有人說從聲音，有人說從顏色，有人說從香味，大家總共說出二十五個法門（六根、六塵、六識、七大，每一項都可成爲證道之門）。
讀到這段文章，我心裏起了一個幻想，假如我當時在座，輪到我起立作答時，我一定說我的方便之門是文藝。
我不敢說我證了道，可是從文藝的玩素，我窺見了道的一斑。文藝到了最高的境界，從理智方面說，對於人生世相必有深廣的觀照與徹底的瞭解，如阿波羅憑高遠跳，華嚴世界盡成明鏡裏的光影，大有佛家所謂萬法皆空，空而不空的景象。”