——神奇的預言與賒刀人
（網上截圖）
預言——預言就是對未來事件的預測。預言是對未來將發生的事情的預報或者斷言。一般來說預言指的不是通過科學規律對未來所作的計算而得出的結論，而是指某人通過非凡的能力出於靈感獲得的預報。
儒勒·凡爾納在1863年寫了一部小說：《20世紀的巴黎》（Paris in the 20th Century）。這部小說被塵封並且遺忘了長達一個多世紀，直到凡爾納的重孫發現了它，並且在1994年首次出版。在書中，凡爾納預言了巴黎在1960年可能會呈現的面貌。他的小說中充斥着在19世紀看來顯然不可思議的科技，包括傳真機、一個世界性的通訊網絡、玻璃建造的摩天大樓、燃氣動力汽車和高速高架火車。神奇的預言，在法國巴黎都被一、一的應驗了。
比儒勒·凡爾納早二年，在1861年，浙江寧波奉化縣出現了一個到處賣刀的人。奇怪的是，這個人拿着菜刀在市場上不賣，只是賒銷。這個人給人刀的時候會說，“小麥的價格從八十文降到了十八文，他就會回來收錢。”
這也正好符合《申報》中記載的：“咸豐年間，浙江奉化來了一個賒刀人，聲稱米價從八十文降到十八文就來收錢。光緒初年，米價大跌，賒刀人的預言果然應驗，只是賒刀人再也沒有回來。”關於“賒刀人”的來源，民間也有許多傳說，對於《申報》的記載，讓人不得不信。這不是迷信，而是一種神奇的預言，有時候還真的會一語成讖。據說，賒刀人都自稱是鬼谷子的傳人，是真是假已無法考證，有可能他們都學過鬼谷子的縱橫捭闔之術。
更意想不到的是，賒刀人竟然放話說，“有田無人種，有屋沒人住。人將脫衣而出，獸將穿衣而行。”在一個半多世紀後的當下卻得到了應驗。如今許多農村的年青人都外岀打工了，田無人種;許多農村的房子只剩下老年人在居住，有的房子也確實人去樓空了，都搬到城鎮上去住了。至於“人將脫衣而岀，獸將穿衣而行。”是有點誇張，但也是有根有據。如，裸奔，三點式時裝秀，狗狗穿上了小背心，“衣冠禽獸”也確有其人。我把它改爲，“衣不蔽體，衣冠狗狗。”更爲恰如其分。
然而，“有田無人種，有屋沒人住。”已經不是大逆不道了，甚至是逆天而行了。這在當時的社會來說，是絕對不敢想象的。不種田人喫什麼？屋子不住，人住到哪裏去？至於不穿衣服就往外走，這和我們傳統的儒家社會一直以來要求的體面是相違背的。這些預言在當下，也應該算是一種不和諧的聲音，嚴防死守是必須的。
鬼谷子在我國曆史上，可以說是一個相當傳奇而神祕的人物。據說這個人深諳縱橫捭闔之術，是謀略家的鼻祖。戰國時期，大量湧現的戰略家，孫臏、龐娟、蘇秦、張儀、商鞅等衆人，都是他的弟子。他們以占卜生死、預知未來爲己任。每當當代有大事，大災難要發生時，他們就像出山人一樣，會先下山給世人以提示，以讓大家提前知曉禍事，讓大家避開災難。歷史上的鬼谷子，是否真有其人，我沒有考證過，不敢橫議。據文史記載，電視劇《覺醒年代》裏的沈尹默，在《新青年》的編輯部裏，人們都稱他爲鬼谷子，連北大校長陳寅恪也不例外。看來，預言家鬼谷子，我寧可信其有，也不信其無。