【就让世界多一颗心，让我们在困难中长大】
一、痛苦，正产生于愿望与能力的不相称。
痛苦谁又有可能避免呢？
我们根本不可能知道绝对的幸福或绝对的痛苦是什么样的，他在人生中全都混杂在一起了。
我们在其中领略不到纯粹的感觉，也不能在同一种情况下感受两种不同的时刻。
正如我们的身体变化一样，我们心灵的情感也在继续不断地变化。
人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。
谁遭受的痛苦最少，谁就是幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
痛苦总是多于快乐，这是我们大家共有的体会差别。
在这个世界上，对于人的幸福只能消极地看待，衡量的标准是：
痛苦少的人就应当算是幸福的人了。
一切痛苦的感觉都是同摆脱痛苦的愿望分不开的，一切快乐的观念都是同享受快乐的愿望分不开的。
因此，一切愿望都意味着缺乏快乐，而一旦感到缺乏快乐，就会感到痛苦，所以我们的痛苦正产生于愿望与能力的不相称。
一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人。
一切力量得到恰如其分的运用，才是自然状态的幸福。
那么，人的聪明智慧或真正的幸福道路在哪里呢？
正确说来，它不在于减少我们的欲望。因为，如果我们的欲望少于我们的能力，则我们的能力就有一部分闲着不能运用，我们就不能完全享受我们的存在。
它也不在于扩大我们的能力，因为如果我们的欲望也同样按照更大的比例增加的话，那我们只会更加痛苦。
因此，问题在于减少那些超过我们能力的欲望，在于使能力和意愿两者之间得到充分的平衡。
所以，只有在一切力量都得到运用的时候，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。
大自然总是向最好的方面去做的，所以它首先才这样地安排人。
最初，它只赋予他维持他生存所必需的欲望和满足这种欲望的足够的能力。
它把其余的能力通通储藏在人的心灵的深处，在需要的时候才加以发挥。
只有在原始的状态中，能力和欲望才能获得平衡，人才不感到痛苦。
一旦潜在的能力开始起作用的时候，在一切能力中最为活跃的想象力就觉醒过来，领先发展。
正是这种想象力给我们展现了可能达到的或好或坏的境界，是我们有满足欲望的希望，从而使我们的欲望更为滋长。
不过，起初看起来伸手可及的目标，却迅速向前逃遁，使我们无法追赶。
当我们以为追上的时候，它又变了一个样子，远远地出现在我们的前面。
我们再也看不到我们已经走过的地方，我们也不再去想它了；尚待跋涉的原野又在不断地扩大。
因此，我们弄得筋疲力尽也达不到尽头；我们于接近享受的时候，幸福愈远远地离开我们。
相反，人愈是接近他的自然状态，他的能力和欲望的差别就愈小，因此，他达到幸福的路程就没有那样遥远。
只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微。因为，痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。
真实的世界是有限的，想象的世界则没有止境；我们既不能扩大一个世界，就必须限制另一个世界；因为，正是由于它们之间的唯一的差别，才产生了使我们感到极为痛苦的种种痛苦。
除了体力、健康和良知以外，人生的幸福都是随着各人的看法不同而不同的；除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想象的。
人们也许会说，这个原理是人所共知的；不过，这个原理的实际运用就不一样了，而这里所谈的，完全是运用问题。
柔弱是一种主观感觉，与力量大小无关。我们说人是柔弱的，这是什么意思呢？
“柔弱”这个词指的是一种关系，指我们用它来表达的生存的关系。
凡是其体力超过需要的，即使是一只昆虫，也是很强的；凡是其需要超过体力的，即使是一头大象，是一只狮子，或者是一个战胜者、一个英雄、一个神，也是很弱的。
不了解自己的天性而任意蛮干的天使，比按照自己的天性和平安详地生活得快乐的凡人还弱。
对自己现在力量感到满足的人，就是强者；如果想超出人的力量行事，就会变得很柔弱。
因此，不要以为扩大了你的官能，就可以增大你的体力；如果你的骄傲心大过了你的体力的话，反而会使你的体力因而减少。
我们要量一量我们的活动范围，我们要像蜘蛛呆在网子的中央似的呆在那个范围的中央，这样，我们就始终能满足我们自己的需要，就不会抱怨我们柔弱，因为我们根本没有柔弱的感觉。
二、孤独是独创力之友。
面对今后的生活，每个人都必须具备的能力之一，就是独创力。
然而，独创力的养成可没那么容易。
因为，它很难形式化。不靠模仿、只凭一己之力创造出独特事物的能力，不是一朝一夕就能养成的。
话虽如此，倒也不是完全没有办法：
心理学家志贺春彦表示，发挥独创力的条件有三个，分别为：“一个人独处”、“什么事都不做”以及“沉浸在白日梦当中”。
看了这三个条件，顿时明白为何现在的上班族被要求具有独创力，他们却感到很棘手的原因了。
因为在现代的职场环境中，要实现上述的三个条件并不容易。
能够一个人独处已是非常少有的事，如果什么事都不做，肯定会挨骂。
万一弄个不好，可能就成了裁员的对象，因此，就算再怎么勉强，也要找件事情做。
至于所谓的白日梦，便是天马行空地胡思乱想；不过，在现实主义蔓延的职场上，净说些不切实际的梦话，也是会被其他人当作怪物看待的。
不管怎样，现代的职场不一定能提供可以激发出独创力的环境。
那么，难道我们就只能放弃了吗？
没这回事。
只要有心努力，自己就能创造出适合激发独创力的环境。
“一个人独处”，乍看之下似乎很不容易，但是自己的决心却有办法把不可能化为可能。
譬如说，你只要关掉手机的电源、远离人群就行了。
唯有自己不愿离开人群、害怕孤独，这才是问题所在。
“什么事都不做”，这或许是现代人感到最棘手的问题。
然而，只要持有冥想(静坐)的习惯，或是安排一段自我放松的时间，就能解决这个问题。
另外，在这个时候，想办法远离人群，让自己独处的决心与努力，也是不可或缺的。
“做白日梦”，依照每个人性格类型的不同，会有擅长与不擅长之分。
梦想家与现实主义者之间的差异当然很大。
想要创造出做白日梦的状态，我建议大家可先让自己全神贯注在自己喜欢的事物上。
因为，只要不东张西望，只管全神贯注在自己喜欢的事物上，就能让自己从杂念中脱离出来，使右脑处在积极工作的状态之下。
以上所言，都是有助于激发独创力的办法。
大家应该都注意到，无论是哪种办法，全都指向了一个人独处的方向。
对于想发挥独创力的人来说，重点就在于远离人群。因为，孤独是独创力之友。
三、事实”和“命运”都要比“看法”宽广得多。
曾经被这样的两句话所深深吸引，第一句话来自美国作家艾萨克·辛格的哥哥，这位很早就开始写作，后来又被人们完全遗忘的作家这样教导他的弟弟：
“看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。”
第二句话出自一位古老的希腊人之口：
“命运的看法比我们更准确。”
在这里，他们都否定了“看法”，而且都为此寻找到一个有力的借口：那位辛格家族的成员十分实际地强调了“事实”；古希腊人则更相信不可知的事物，指出的是“命运”。
他们有一点是相同的，那就是“事实”和“命运”都要比“看法”宽广得多，就像秋天一样。
而“看法”又是什么？在他们眼中很可能只是一片树叶。
人们总是喜欢不断地发表自己的看法，这几乎成了狂妄自大的根源，于是人们真以为一叶可以见秋了，而忘记了它其实只是一个形容词。
后来，又读到了蒙田的书，这位令人赞叹不已的作家告诉我们：“按自己的能力来判断事物的正误是愚蠢的。”
他说：“为什么不想一想，我们自己的看法常常充满矛盾？多少昨天还是信条的东西，今天却成了谎言？”
蒙田暗示我们：“看法”在很大程度上是虚荣和好奇在作怪，“好奇心引导我们到处管闲事，虚荣心则禁止我们留下悬而未决的问题”。
权威往往是自负的开始，就像得意使人忘形一样，他们开始对未来发表看法了。而对他们来说，未来仅仅只是时间向前延伸而已，除此之外他们对未来就一无所知了。
很多人喜欢说这样一句话：不知道的事就不要说。
这似乎是谨慎和谦虚的品质，而且还时常被认为是一种成功的标志。
在发表看法时小心翼翼固然很好，问题是人们如何判断知道与不知道？
事实上很少有人会对自己所不知道的事大加议论，人们习惯于在自己知道的事物上发表不知道的看法，并且乐此不疲。
这是不是知识带来的自信？
有一位朋友，年轻时在大学学习西方哲学，现在是一位成功的商人。
他有一个十分有趣的看法，有一天他将之告诉了我。
他说：“我的大脑就像是一口池塘，别人的书就像是一颗石子；石子扔进池塘激起的是水波，而不会激起石子。”
最后他这样说：“因此别人的知识在我脑子里装得再多也是别人的，不会是我的。”
他的原话是用来抵挡当时老师的批评的，因为在大学时他是一个不喜欢读书的学生。
现在重温他的看法时，除了觉得有趣之外，也会使不少人信服，但是不能去经受太多的反驳。
这位朋友的话倒是指出了这样一个事实：那些轻易发表看法的人，很可能经常将别人的知识误解成是自己的，将过去的知识误解成是未来的。
然后，这个世界上就出现了层出不穷的笑话。
他们在否定“看法”的时候，其实也选择了“看法”。
有一些聪明的看法，当它们被发表时，常常是绕过了看法。
我们生活中的看法已经是无奇不有。
既然两个完全对立的看法都可以荣辱与共，其他的看法自然也应该得到它们的身份证。
所以，对很多看法，我们都不能以斤斤计较的方式去对待。
因为“命运的看法比我们更准确”，而且“看法总是要陈旧过时”。
丁俊贵
2023年2月28日