第一次把一个故事在两天之内用三种形式观看：电子书、电影、纸质书。“傻瓜”是木村秋则的自谦，而私底下，我非常愿意承认他就是一个彻头彻尾的“傻瓜”，并深深被他的“傻”劲儿折服。
木村先生的无农药苹果种植，历经八年的反复尝试才取得成功。
八年！一段说长不长说短不短的时间，承受了多少不为人知的辛酸与心酸。辛酸是木村秋则的感受——对苹果果农来说，保持果园整洁不仅是获得丰硕果实不可或缺的工作，更是一种道德修养。显然，木村秋则在实验过程中，已经没有了这份“道德修养”，他让自己的果园变成了“果农的梦魇”。“至少在那个年代，这是百分之百不可能实现的梦想”，所以木村秋则自然会成为“过街老鼠”，在他“穷得只剩下信念”时，他得到了最糟糕的绰号“灭灶”。“为了避免在路上遇到别人，他天还没亮就去果园，太阳下山看不到人影后回家”，夹着尾巴做人的滋味，对于一个男人来说，是最可耻的事情，“和别人的目光相比，病虫害的烦恼根本不足挂齿”，可见，当时的木村秋则已经成了众人的“怪物”。心酸是读者的感受。在果园停止农药后的第四年，家里的存款见了底。别人家实施农药栽培苹果，日子越来越红火，而自己家徒四壁的时候，木村秋则怀有深深的“负罪感”。幸好，木村秋则还有支持他的家人。岳父“二话不说”地支持，妻子的支持，孩子的支持，让他还是继续坚持着这“异想天开”的梦想。
教育与农业有异曲同工之妙，所以，我们可以从木村身上做一个适度的延伸，思量作为教育的农人，我们应该有何种行为与情怀呢？
木村身处的大环境是苹果栽培必须使用农药，他要在这样的大环境下开辟一条生路，不亚于“痴人说梦”。木村从梦想发芽之初，到梦想实现之日，看不到一丝冒进，而是在“朝着梦想一路狂奔”中有很多自己的思考与尝试。在为了替代农药这件事上，我们看到了他的“不顾一切”，他试过所有值得一试的食品，可以代替农药的食品：“红糖、胡椒、大蒜、辣椒、酱油、味精、盐、牛奶、日本酒、烧酒、淀粉、面粉、醋、山葵、蛋清……”，虽然均以失败告终。然，正如他自己所说：“看着一整片枯萎的果园，反而激发了我的斗志……当我知道栽培无农药苹果不是一件简单的事情后，顿时浑身是劲，觉得英雄终于有了用武之地”。是的，老师们一谈到教育都比较痛恨当今的教育体制，被体制绑架，手脚放不开，因此即使有想法也不能实施。果真如此吗？你做过同木村一样的思考与努力吗？知名作者谢云在他创办的“知行社”里有这样一句话：我们无力扭转整个季节，但我们可以营造局部的春天。关上门，那间教室属于你，那些孩子属于你，那个学年属于你，任你实施的空间与时间都有了，你还有什么可以抱怨的呢？
整个过程，我们能体会到木村是在用心做这件事。他的广告牌：“警告害虫！如果你们继续在此肆虐，我将使用烈性农药”；他对苹果树说：“对不起，让你受苦了。你们不用开花，也不用结果，只求求你们不要枯掉”；……用“情”之深，不光苹果树，就连那些虫儿们，他都敬重。他说，可能是我太笨了，苹果树也受不了我，只好结出苹果了。他说，我是傻瓜，所以只会像野猪一样一心往前冲。他说，其实不是我努力，是苹果树很努力，因为无论人再怎么努力，都无法开出一朵苹果花……“傻瓜”没有功利心，只有一颗悲悯心，这样的“傻瓜”你当过吗？假如把这些苹果树比作我们的学生，对他们，你是否也曾这样用心对待过呢？当然，一定得抛弃你用心的目的——考试分数。把学生当“人”，正如李希贵校长所言“你给了他的更重要的情感、智力、道德和审美的东西是什么，你有没有为他的人格锻造淬火”，绝非传授知识那样简单！
其实，木村的悲悯之心还有更超脱的一面。“木村的苹果无论从味道还是稀有性来看，都可以卖比目前贵五倍的价钱，但木村绝对不这么做。如果可以，他希望全日本的民众都可以吃到他种的苹果。”不会因此而大肆得利，这真是一个地地道道的“傻瓜”！可是，我们的身边不是有很多教育改革成功的例子吗？单不说这些经验是否值得推广，只是看看这些成功的经验会像木村这样无私地奉献吗，好像应该很少，我们的一些教育改革只为自己树寨头，拉旗帜。
木村说：“协助大自然，分享大自然的恩惠，这才是农业，也是农业应有的态度。令人遗憾的是，当今农业完全背离了这种态度……”这样的“农人情怀”是不是教育者更应该具备呢？“协助学生，分享学生的成长，这才是教育，也是教育应有的态度。”而不是一味地拔高要求，用我们成人的方式去要求学生，为着分数的学习。协助学生成长，顺着他们的天性，给予思考空间，创生表达平台，提供分享机会，我想，那时的我们也会说：“老师太笨了，学生受不了我，所以成长很好！”“不是老师努力，而是学生们很努力！”……
你愿意做一个如木村这样的“傻瓜”吗？有思考，有行动，有敬畏之心，有尊重自然之力量，有大爱之情怀……我，愿意！
【此文写于2014年，记得当初读吧开张，我们的暑假阅读书目。回看这篇，和当下契合度还是很高。】