天子章第二—1
原文：
子曰：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。
白話：孔子說：“能夠親愛自己父母的人，就不會厭惡別人的父母；能夠尊敬自己父母的人，也不會怠慢別人的父母。
解讀：第一章是“開宗明義”，講了孝道的總綱。從第二章到第六章，將分別講述天子、諸侯、卿大夫、士以及庶人要怎麼行孝——這就是所謂“五孝”。在這五類人中，天子的地位最高，影響力最大，所以先講天子之孝。今天就來學習“天子章第二”。
天子應該怎麼行孝呢？
子曰：“愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。《甫刑》雲：‘一人有慶，兆民賴之。’”
頭兩句的意思是說：愛父母的人，就不敢厭惡別人；敬父母的人，就不敢輕慢別人。愛敬父母，這是孝道最基本的體現。做到了愛敬父母，就不會厭惡和輕慢其他人。
然而，這似乎跟我們的經驗不太一樣。因爲的確有些人愛自己的父母，卻不愛他人；敬自己父母，卻不敬他人。難道孔子講錯了嗎？不是的，是我們的理解有問題。
孔子講的愛敬，並非普通的愛敬，而是孝道里的愛敬。孝道既然稱之爲“道”，就是要經過專門修煉的，跟一般我們所理解的孝，並不在一個層面。
就拿這個愛來說吧。一般人對父母都有愛，連小孩子也愛父母，甚至一些動物也愛自己的父母。但這種愛稱不上孝道之愛，只能算是跟孝道之愛相順的一個天性，不需要經過特別學習就有。而孝道之愛，是在專門學習孝道之後才產生出來的愛，它對人的心性有很深的滋潤、調柔的作用，會改變人的氣質、性情，讓人變得善良、純粹，甚至可以感通天地，比之於天性之愛，要昇華、豐富得太多、太多！
那孝道具體包括什麼呢？這可以分成孝心和孝行這兩部分，前者是根本，後者是隨之而來的行動。培養孝心主要靠三點：那就是對父母知恩、念恩和報恩——先充分認識父母的恩；認識了還要常常憶念，要銘記不忘；接下來再想着怎樣回饋父母。
不少人對父母之恩的認識，多半是知而不詳、思而不切，只是泛泛想到父母有養育之恩，這樣想想就過去了；即使自己也做了父母，對養育子女的艱辛雖然有了切身體會，但也往往沒有刻意推及到自己的父母身上去詳細地思考。父母當初是怎麼養育自己的，好像都淡忘了。像這樣，不僅對父母之恩認識得不深不透，又不能常常憶念，這時候的孝就很難深得下去。
真正要學習孝道，就不能停在這種一般層面，而是要很詳細地去觀察、回憶、體會父母方方面面的恩德。要從十月懷胎開始，一直到撫養自己長大成人，在這日日夜夜、歲歲年年之間，父母爲自己吃了多少苦、操了多少心、作了多少難、受了多少委屈、留下多少病根……那是用千言萬語也說不盡的！
如果能常常這樣如實地知恩、念恩，父母在自己心目中的地位和分父母的愛心和敬意，將變得深刻而且強烈。又因爲敬愛自己的父母，所以不敢做任何對不起父母，讓父母擔憂或煩惱的事情。同時，還會盡量想着讓父母幸福、歡欣。
有了這種心態，就不敢惡於人嗎？應該說還要加上一層隱含的條件——知是非、明善惡。而厭惡他人，甚至傷害他人，這都是惡，都是不善。讓自己的這個父母生身爲惡，實在有負於父母的深恩，甚至會遺羞於父母，孝子當然不敢這麼做。同樣地，也不敢不敬於人。因爲輕慢別人也是惡，所以，孝子對人也不敢不敬。因此，可以說，如果不明善惡、是非，其實也不知道該怎樣盡孝！
當然，也有人天賦仁厚，善於推己及人，能“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”，自自然然地將自己的孝親之情延伸到他人身上，是更加可貴的。
總之，不論是基於對善惡的思考，還是基於仁愛的稟賦，孝道具有使人從單一的孝親延伸到善待他人的作用。本章頭兩句又指出了孝道的這個特徵，這也正是將孝作爲仁德之本的主要原因。