中國是世界的中國，中國和世界密不可分，習近平總書記提出把握國際形勢要樹立正確的角色觀，要求我們不僅要冷靜分析各種國際現象，而且要把自己擺進去，在我國同世界的關係中看問題，弄清楚在世界格局演變中我國的地位和作用，科學制定我國對外方針政策。如何把自己擺進去、在我國同世界的關係中看問題，成爲擺在黨員領導幹部面前的重大時代課題。
斯塔夫裏阿諾斯提倡從全球文明的宏觀歷史角度研究中國史，要求在全球性視野下認識中國歷史，將中國歷史與西方歷史放在平等的地位來研究，擺脫“西方中心論”的影響，有利於人們形成全球史觀。
斯塔夫裏阿諾斯在從全球文明的宏觀角度研究中國史時，運用了大量的比較史學的方法，通過多種層次、多種因素的縱橫歷史比較，在一定程度上打破了以前存在的對中國史的各種偏見，較客觀地論述了中國對世界歷史發展所作出的貢獻。斯塔夫裏阿諾斯認爲，文明交流對整個世界歷史的發展具有重大意義，不同文明的多樣性使得世界歷史的發展也呈現出多樣化，他在敘述中國史時，關注中國文明與其他文明間的交流、融合和碰撞，認爲這不僅對中國，甚至對亞歐的歷史發展都起了積極作用。他認爲將中國與亞洲其他地區連接成一個整體的重要紐帶是佛教，這說明了宗教在中國與其他地區文明交流上有着關鍵性作用。
中國的發明促進世界的發展。西歐在中世紀比較落後，但是後來廣泛地吸收中國所作出的那些世界領先的發明創造，如印刷術、火藥、指南針等，盡全力發展它們，並將其用於海外擴張“這種擴張轉過來又引起更大的技術進步和更多的制度變化。最終的結果是中世紀文明轉變成現代文明，而歐洲人則成爲該轉變的先鋒和受益人”。
進入新時代，思考世界變化，要把中國擺進去。中國不只是世界變遷的因變量，也是自變量。當前，中國與世界的關係從“世界的中國”到“中國的世界”轉變；“一帶一路”的邏輯超越近代之“把世界的變成中國的”，上升到“把中國的變成世界的”：中國的人員、資金、技術、標準、模式走向世界，深刻改變着世界。
