讀《論語》第十二章：顏淵篇〈12.13〉
衣者郭郭
【原文】
子曰 ：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”
【註釋】
無
【翻譯】
①孔子說：“審判訴訟案件，我與別人差不多。如果一定要有所不同，我希望使訴訟案件完全消失。”
②孔子說：“孔子說：“審理訴訟案件，我同別人一樣（沒有什麼高明之處）。重要的是必須使訴訟的案件根本不發生！””（摘自百度5000言）
【心得】
孔子是偉大的教育家，強調教育的重要作用。他覺得之所以有訴訟案件發生，是因爲民風還沒有歸於淳厚，而民風沒有歸於淳厚，又是因爲教化沒有大行於世。在孔子看來，明察善斷固然必要，但通過教化減少訴訟纔是使社會達到和諧的最重要途徑。
要想使老百姓和睦相處，減少紛爭，必須依靠教化。這個教化與我們現在說的教育有所差別，古人語境裏的教化，重在社會教育，目的是移風易俗，是社會風氣歸於良善。古代的教化，重點是勸人向善的，這種教化如果深入人心，社會人人向善，大衆心慕禮讓，自然會減少社會爭端，更不用說殺人放火之事了。教化引導社會大衆去注重道德，這就會使大多數人能夠遵守基本的道德標準，自覺約束自己不做不合“禮”的事，人人克己，矛盾自然難以形成。如此一來，社會矛盾相應減少，訴訟案件會大幅下降。古代的士大夫做官後，一般都很重視教化，並希望通過教化實現社會治理的目的。
關於這一點，我們可以通過一個歷史事例來認識。西漢宣帝時期，大臣韓延壽被任命爲潁川太守。韓延壽的前任趙廣漢在治理潁川期間，鼓勵民衆相互告發，所以民間相互結仇的很多。韓延壽上任後，改弦更張，禮聘德高望重的長者，與他們共同研究、決定各種禮儀，教導百姓互相禮，教化大行。韓延壽在東郡當太守時，經常表彰孝順父母、兄弟友愛的高尚之士，並修建地方學校，請老師教授弟子。每年春秋兩季，都要舉行“鄉射”禮，屆時，場上陳列鐘鼓，大張管絃，儀式十分隆重。上下賽場的人們，都相互行禮作揖。凡有築城或收稅事務，都在事前張榜公告時間和費用，官吏和百姓都非常敬服，不敢違抗。他還在民間設置相關管理人員，督率百姓孝敬友愛，並禁止收留壞人。同時還規定，不管是城中街巷還是村落之中，如發生異常之事，官吏必須立即上報。所以，壞人都不敢進來。開始的時候，大家都嫌麻煩，但後來官吏無事，百姓平安，都非常贊同。對待下級官吏，韓延壽既施以恩德，又嚴格約束。每有下屬犯錯，韓延壽就痛切自責。他的手下知道後，都深自愧疚，不敢再犯。
有一次，韓延壽外出巡視，來到高陵地界。有兄弟二人因爭奪田產打起官司，來向韓延壽申訴。韓延壽聞聽，悲傷地說：“作爲郡守，我應該是全郡的表率，而今卻沒能宣明教化，致使治下發生兄弟爭產的醜事，既有傷風化，又使當地賢者蒙羞，過錯在我啊！”當天便閉門思過，不再辦公。全縣官員聞聽，無不深感愧疚，都把自己關起來等待處罰。相互爭產的兩兄弟知道後，無地自容，便剃髮露身前來謝罪，表示願將土地永遠讓給對方。此事很快傳播開來，全郡百姓知道後，紛紛互相勸勉，社會一片和睦。在韓延壽的治理下，全郡無人敢挑起爭端。待人接物，韓延壽都無比真誠，官民都不忍心去欺騙他。
韓延壽的所作所爲，正是對孔子思想的實際應用。實踐證明，大力推行教化，能夠促進社會風氣的好轉，能夠使民衆歸於良善。社會爭端大幅減少，也就用不着費心聽訟了。（摘自百度5000言）