01
開篇·人生就是表達
我們人生的“一”是什麼？我以前會帶着大家用思維，去找人生的“一”。很多人極難突破，垂頭喪氣。今天，我們換一種方式。我發現，我們可以通過表達來找“一”。
毛姆的小說《月亮與六便士》對我影響很大，第一遍讀我覺得主人公是典型的道德敗壞，後來反覆看才發現它真的是一本好書。
主人公是一位證券交易員，四十幾歲時，他突然萌生出一個衝動。於是留下一封信，拋妻棄子隻身跑到巴黎，幾乎零基礎去學畫畫。因爲他突然感覺靈魂有非常多的糾纏。
我想，就算是梵高這樣的畫家，也希望能把自己的畫作賣出去。但這個主人公一生都沒有賣過自己的作品。在他看來，只要能活着，能畫畫就可以。
所有人都不理解他，認爲他太怪異了。因爲在巴黎格格不入，他來到南太平洋一個小島上。他面臨無數的質問，但他說，我根本不在乎你對我的看法！對畫家而言，把自己靈魂深處不得不表達的東西表達出來，就是他的“一”。
小說最令人震撼的是最後一章，在畫家生命的最後兩年，他得了麻風病。知道自己得了麻風病後，他甚至不在紙上作畫了，他開始在牆壁上畫畫。在失明之後，甚至開始在黑暗中畫畫。
世界上只有一個人看到了他的作品，就是他的醫生。我們從醫生口中得知，這幅畫，是一幅曠世傑作。它光輝燦爛如米開朗基羅繪出的西斯廷教堂穹頂，也幽祕深邃如同道出了宇宙級的祕密。而畫家最終的囑託，竟然是燒掉這些畫。
在那一瞬間，醫生理解了畫家，他就是想把靈魂深處的糾結表達出來，釋放出來，之後這個載體便失去了意義。
對於我們的生命而言，表達本身就是意義，至於你找什麼載體來表達，那是次要的，有人用語言來表達，有人用書寫來表達，有人用畫畫來表達，而我們大家用我們的工作來表達，用家庭來表達。表達，纔是生命唯一的主題。
於我們最重要的東西，也許你用語言、文字、邏輯無法表達。但當你不放棄，不斷表達，直到那一刻，就好像你前面有一條通道突然打開。就像畫家不停地畫，直到生命的最後一刻，把靈魂深處的糾纏表達出來，他就完成了整個人生。
人生無非“表達”二字。
02
內心深處的糾纏
丘吉爾說，我們的人生就是由一個屁事接着一個屁事來排滿的。
我們長期生活在目標的壓力之下，總有一種潛意識驅動我們必須做點事兒，避免自己空下來。這是整個人類的集體潛意識：假如我不做點什麼，我就沒有辦法活下去，我的人生就沒有意義，好像被拋棄了。
我們做事情的原因，大多數不是因爲我們心靈深處美好的東西在引領我們，而是我們思想之下那些底層的慾望把我們推來推去。慾望是一箇中性詞彙，你的雄心、野心都可以叫慾望或欲求。
我們在做事情的過程中，經常受到社會評判。於是有了競爭，有了攀比。到了今天，這樣的競爭越來越劇烈，每個人都在比，甚至殘酷到只有第一沒有第二。此種情況下，慾望繼續下沉，慾望變成了恐懼。
於是，我們做大多數事情，底層的推動力量居然成了恐懼。內心深處如黑洞一般的恐懼推動我們往前走，在恐懼驅動的模式之下，就算我們達到了目標，甚至都不會用一秒鐘享受目標。我們會迅速找一個新的目標繼續去奔馳着，我們成了恐懼的奴隸。
在這種巨大的恐懼之下，我們的動作變成了什麼？有個關鍵詞叫控制。我必須控制好一切，才能達到那個目標。我會控制開始、控制結果，最可怕的是控制過程中的每個細節，乃至於我做任何事情的時候，都喪失了那份悠閒心。
在控制的前面有一個大大的主語，那就是我，我要控制一切。最後每個人時時刻刻都活成這種狀態，每個人都站在懸崖邊上，如果退半步就墜入深淵，我必須控制好自己的每一個動作，才能保證自己不掉下去。緊張、恐慌、絕望、悲傷成爲底色。
03
時間的牢籠
把我們所有的焦慮按時間分類，會發現是對過去失控的不可忘懷；對未來不可掌握的恐慌；當下對每個細節無法釋放的緊張。
我相信你會承認，我講的至少有一部分是事實。只要我們的生命運行在時間這個基座之上，我們永遠得不到自由，我們內在的創造力永遠無法爆發。當我這麼講的時候，我的內心很痛苦。因爲我並不是在講道理，我講的每一個字我都清晰地知道，我在揭我自己的傷疤，我過去一直是一個困在時間牢籠裏而無法自拔的人。
我們的人生在不自知的情況下運行在一條看不見的時間線上。
時間有兩大特徵，第一個特徵是具備顆粒度。最大的顆粒度有過去、現在、未來。最小的顆粒度小時、分鐘、秒，把我們的生命一刀一刀地切割開來。
時間的第二個特徵，就是時間軸向右的箭頭。最要命的就是這個箭頭，由於有這個箭頭存在，我們做任何事情的時候，都是爲了未來的目標而去做。我們當下做的事，乃至於我們自身都會被工具化、被異化、被殭屍化。我們幾乎沒有一個人能擺脫目標對我們的控制。
04
藝術家範式·靈感流淌
當我們對時間的關注越來越深的時候，產生了一個課題。我們建造這個世界，建造我們的人生是需要基礎架構的，離開了時間，我們跟世界的連接全都沒有了，我們不可能拋棄時間。
但人生的底層基座只有時間一個嗎？時間是我們幾乎無法對抗的，那我們能不能換一個思路，時間依然存在，但我們人生的一切運行在另外一條軌道之上呢？如果我們能找到另外一條軌道，就可以做到不跟時間對抗，活出另外一種生命範式出來。
修行者和藝術家
那麼，有沒有人能夠逃離時間的禁錮呢？兩類人做出了貢獻：修行者和藝術家。
修行者們認爲時間有一個Bug，時間有一個縫隙——當下。當下，不在時間裏面，而是時間之間，所以時間無法作用在當下。
在當下，我和世界鮮活地在一起。在縫隙之中，就會有覺性意識的智慧在流淌。
如果你處於當下的狀態，就是從時間越獄的狀態。在這個狀態裏，我和世界是合一的。但是人只有在修行的時候能夠進去，在工作的時候，很多人可能就出離了。
第二類能夠達到這種境界的人是藝術家。藝術家發現，當我在創作的時候，我和事物也是一體性的。他們會進入一種超越時間的狀態，一種靈感流淌的狀態，我們可以稱之爲flow態。
真正的藝術創作沒有一個是“我”創作出來的，而是“我”和它真實接觸，活潑潑地流動出來的那個狀態。我們大多數人取得的成就，創作出靈魂級美好作品，不是“我”這個人取得的，而是我們進入flow態之後，內在的某個力量推動着我們創造出來的。
正如畢加索承認，他的作品並非是他畫出來的，而是他在創作過程中，有一個比他更大的力量在託舉着他創作。
如何形容那個狀態？有一個很熟悉的詞彙，叫“消失”，好像我消失了，作品也消失了，我和它融合於一起，忘掉世界，忘掉自己。
電影《海上的鋼琴師》裏，鋼琴師在用心創作的時候就是這樣，超越了時間的禁錮，與自己的作品合一。這個範式我稱它爲藝術家範式。
什麼是靈感流淌？
靈感流淌，就是傾聽心的聲音，不經由“頭腦”，經由心直接把它表達出來的一種表達方式。靈感流淌，就是心間升起了某個東西的時候，我的嘴、我的手、我的整個身體、我的整個動作，已經行雲流水一樣把它表達了出來。
我們曾經最熟悉的表達方式是這樣的：我們認爲“頭腦”是用智中樞，我們用頭腦分析整理出一些東西，然後把它表達出來。此時此刻，我會真實地認爲，心纔是我們的用智中樞，“頭腦”可能像是CPU、運算器。
感受，是我心的感受，一定要用“頭腦”把它翻譯一下再表達出來嗎？《臣服實驗》講述了作者在flow態的真實感受。他在編程時，不用頭腦去想，程序竟然經由他的手，流淌出一行行代碼。
舉個通俗的例子。假設你出國留學，比如去美國，英語可能永遠是你的第二語言，你思考任何東西的時候，會先用中文去思考，然後再翻譯、表達。但如果你更早處於英文語境，就會更習慣用英文思考，用英文表達，不需要有中文翻譯的過程。
所以，他找到一種表述方式，不需要把編程的語言，用我的頭腦想出來，再把它轉化成代碼，而是任由思想直接經由我的手，在代碼裏流淌。
他偶然間發現自己有這個能力，於是就想，能不能用這種方式去講課？有一個社區學校請他去做老師，他提了一個條件，我不備課。校方大驚失色，哪有不備課的老師？
他不備任何課，在登上講臺前，深吸三口氣，讓自己處於安靜放空的狀態，直接張嘴去講。神奇的是，和寫代碼一樣，反而有很多靈感經由他流淌出來，他的課反而講出了很多以前沒有講過的東西，這個表達方式就是Flow態。
第一次看到這種表達方式，我非常震驚。要知道，我每次講課都要準備和排列1000多頁PPT，每一頁PPT要看邏輯、看配色、看設計。
用流淌的方式去講課，去表達，我們能做到嗎？它是隻屬於天才的一種狀態嗎？我們普通人能不能換一種表達，去傾聽心的聲音，經由我們的嘴流淌出來？
05
什麼是創造之流？
我們會以爲，只有修行者、藝術家、天才才能進入這種狀態，於我們而言，它簡直就像是曇花一現。但其實我們每一個平凡人在自己的生活當中，都能進入靈感流淌的狀態。
有一本書叫《心流》，作者是個心理學家，他研究了幾千人，很多人都反饋當自己在創造力爆棚的時候，就像被一股洪流在推動着，他把這股洪流取名爲flow，就是我們今天想表達的這種狀態。
我們享用食物的時候快樂，與同伴暢飲的時候快樂，外出遊山玩水的時候快樂，創業成功的時候快樂，心心相印的時候快樂……其實經由你所做之事，進入到flow狀態，都是人間極大的快樂。古希臘哲人稱之爲“狂喜”，一種難以描述的巔峯狀態，內在感受到極大的充盈。大家在日常生活當中，或多或少都有這樣的時刻。
這種看似偶然態、例外態的瞬間極其容易被忽略，但你越能捕捉、越能識別出這種flow狀態，它就會越頻繁地在你的生命裏出現，從而成爲生命中的必然態、自然態。於是，非凡之事皆於平凡者所有。
創造力的根源恰恰就在於此，我願稱之爲創造之流。如果你能感知並進入flow態，就相當於開啓了一個全新的世界。所有的神來之筆，所有震撼人心的偉大作品，都是我們走出對目標的控制之後，沉浸在flow中創造出來的。
當我們不把注意力放置在時間線上，而是去感知flow、真正處於flow態中，創造之流就會噴湧而出。
電影《心靈訪客》也講述了一個關於創造力的祕密。創造的根本在於跟隨創造之流的韻律、節奏、節拍。
我絕不相信《紅樓夢》是曹雪芹想象的，我也不相信《白鹿原》是陳忠實想象的。據說陳忠實寫到田小娥去世的那一天晚上，不由自主地嚎啕大哭。別人問他爲什麼哭，你不把她寫死不就完了嗎？但是人物死不死不是由作者決定，是“flow”決定的。
宮崎駿的腳本創作需要很長時間，很多時候當電影開拍的時候，結局是什麼還沒定。宮崎駿說，是作品推着他往前走，所以他自己根本不知道故事的結局。
所以創作的祕密就是，找到你內在的創造之流，跟隨着它的韻律、節奏、節拍，這個時候你覺得做什麼都對，你怎麼做都對。只有源於這種狀態之下的你的工作、產品、服務、技術才能真正稱之爲“作品”。
06
如何進入創造之流？
我們究竟如何進入到這種flow的狀態？《禪與摩托藝術》中講到，“傾聽美好的聲音，遵循美好的指引，就可以把手頭的工作變成藝術，僅此而已。”這裏的美好是本體性的，是作品flow背後的本體理念。作者的這句話在我看來達到了一種至高境界，是創造美好作品的不二之路。
那我怎麼知道自己進入flow了呢？進入flow在那一剎那我就是知道的，I'm touched（觸動了我！）。
被touch（觸動，以下稱爲touch）那一刻，你一定知道，因爲當我們感知到美好flow的那一刻：
1）你的身體和內心會有強烈的感受，有的人會熱淚盈眶，有的人會感覺像過電一樣；
2）你的內心有強烈的充盈感，本體的喜悅連同靈感，像泉水一樣流出來；
3）你會有強烈的確認感，“我知道我對了”“就是它了！”
什麼是touch？當你內心的美好和作品中的美好之間發生同頻共振，出現共鳴，這一刻你的身心感受就是touch。如果我touch了那個點，把它擴展爲全部，也是創造美好作品的一個方式。
發生這件事情要相信兩個前提：
第一個前提，作品背後的本體有內含的美好。
第二個前提，每一個人的內心深處也有美好。
這個創造美好作品的方法論，其實根本不新鮮，有人已經這麼做過，那就是喬布斯和他的蘋果。蘋果的一支品牌宣傳片裏有這一段話，令我萬分感動，值得大家反覆看一千遍、一萬遍。
當我們創造作品的時候，我們客戶絕對不是使用者、消費者，他們內心的感受纔是我們真正的客戶。一個作品真正完成的時候，是它touch到用戶的時候，只有作品touch了用戶的心，創造作品的過程纔可以算是完成。喬布斯將touch人心，作爲了自己的交付點。除此之外，我從未見過工業界有人進行這樣的交付。
那麼如何touch人心呢？We touch（觸動了我們自己) 。當我自己爲我們的作品打動了，我們自己的靈魂跟我們作品裏面的美好共鳴了，這樣才能去touch用戶的心。
其中的隱含假設是，如果一個作品的美好和每個人內心的美好是一種本體性的存在，那麼touch我的必然會touch他人，必然讓我們的用戶與作品的美好產生共鳴。
這就叫做擊穿用戶的感受，此種情況，我們不需要做任何的獲客的行爲，羣體內心的感知被擊穿了，用戶自然就會來買我們的作品。
反觀大部分的商業世界，大多數創業者創業的初衷是痛點，思考用戶的痛點是什麼，剩下還有一小部分的人是基於供給側自有的核心能力。這是我們打造產品的底層驅動。然而這兩種驅動點的問題都是深深的二元對立的。
從喬布斯的案例中，我們可以看出，創造美好作品的驅動力既不是需求側的痛點，也不是供給側的能力點，而是作品的美好和我心中的美好的共鳴點。這種共鳴點是一元性的，
把這個美好的共鳴點擴展出去，就是創造美好作品的創作之路。
設計師三宅一生和喬布斯應該是有極大的共鳴點，他設計服裝既不是從消費者的需求着手，也不是從他自己的能力點着手，而是看哪個新設計touch了他。三宅一生關心的第一件事情就是模特的感受是什麼，如果這個作品沒有能夠touch到三宅一生，哪怕設計師費盡千辛萬苦改了N版，只要不touch他，他就否定。
因爲他知道如果他不touch，用戶也不會touch，這件事情騙不了人。反過來，一個設計，三宅一生一眼就touch了，他就敢下一個重大的判斷，敢於將其作爲年度新款去推。這就是三宅一生作爲享譽全球的設計師，所認爲的創造美好作品的奧祕。
所以，flow真正存在，雖然flow不可定義，但是每個人都可以感知到flow的存在，經由我們對flow的touch。
07
單點擊穿，創造美好作品
講到這裏，我相信人會產生疑問，還是touch不到，還是無法flow。由於我們沉迷於各種外在的刺激，比如說短視頻，使得我們touch、flow的感知能力正日漸消失。爲什麼我強烈反對大家沉迷於短視頻，我建議你刪掉它，它會把你內在彌足珍貴的注意力，對flow的感知能力給戕害掉了。
我只能看到一個又一個的目標，以及目標拆解出來的一個又一個的動作，最後我的能力喪失到如果我每天的日程表不是按分鐘計的，我都不知道下一分鐘我要幹什麼，那是你的內感知能力徹底退化的標誌。
既然如此，我們可以找作品當中的一個單點，經由這個單點的flow進去，就進到了作品的flow裏面去了，這是一個非常珍貴的方法論。
找到作品的擊穿點，建立與作品的連接感，在現有的體系裏，找到一個“我喜歡、我擅長、我願意”的事情，那個我和它共鳴，我願意去全身心投入的事情。
第一，我喜歡。喜歡到什麼程度呢？請允許我說一句雞湯性的評判，就是我做這件事情本身就是對我的回報，工資是額外的獎金。允許我做這件事情本身，就是對我最大的恩賜了。你可以在工作的一個方面，或某一個顆粒度裏面找到這個喜歡去做，你會把這個事變成喜悅的事情，這個喜悅可能帶着你做更大的事情。
第二，我擅長。我越來越相信天賦人人都有。我們總會在一生當中，發現在某一個方面我們特別擅長，對別人很苦惱，於你就是擅長的事。
第三，我願意。我願付出不亞於任何人的努力，去訓練我在這個作品上的能力。努力到何種程度？稻盛和夫說，在一個點上努力到讓老天爺都感動的份兒上，那個門就開了。
通過擊穿一個單點，可以幫助我們更好的進入flow態。經由單點的flow，可以進到作品的flow裏去。這個點越小，那個flow越清晰，越容易進去。
那麼，如何尋找單點？找單點有三個標準：
1）夠不夠美好；
2）夠不夠touch，我們每個人不是對所有的美好都會共鳴的，必有一款美好，或者美好的面向會共鳴你。
3）夠不夠關鍵，什麼叫關鍵？就是這個點擊穿了，所有其他的點都擊穿了，就是當這個點轉起來的時候，其他的點都跟着這個節奏轉起來了。
所以，如果你想創辦成功的企業，想一想企業裏邊哪一個東西，哪一個服務，哪一個產品，哪一個流程......可以聚成一個點touch到我們，找到那個針尖大的地方，將其擊穿。把這個東西作爲作品、作爲創業的元起點。
喬布斯在產品上投入全部精力，貝索斯把客戶滿意這個點上投入全部精力，三宅一生在服裝設計上投入他全部精力。
我們回到三宅一生身上，三宅一生對時尚設計圈的影響力是空前的，但他的設計生涯和人生故事，全部都凝結在了“一塊布”上，可以說，一生不過“一塊布”。
三宅一生最開始想做服裝設計，但是進入服裝設計的flow這個切口太大了，於是他把自己的設計縮小爲一塊布，所有的設計，只用一塊布來設計。
這聽起來很不可思議，放着無數種設計思路，偏偏選擇和一塊布來較勁，在一塊布上展開其整個設計體系，設計出那麼多的花樣，爲了一塊布，放棄其他所有，看起來極其偏激。更重要的是，這個理念極難實現——如何讓一塊布從平面瞬間變成立體的，能穿的，還有時尚感的衣服，絕非披一塊布在身上。
三宅一生想到了摺紙，就像摺疊小船就能下水前行一樣，用摺疊實現自己的一塊布理念，單單是摺疊這一個技藝，三宅一生達到了非凡的造詣。
毫無疑問，他看起來很傻地放棄了廣闊的設計領域，只找到了最小切口，將全部注意力在一塊布上，但是最終基於“一塊布”的理念，他創造出了很多爲人所熟知的代表作，風靡世界，也讓他成了日本赫赫有名的設計師。
這是多大的智慧，只選一個設計點進去，只用一塊布，並且所有的設計必須在紙上做摺疊。
在針尖這麼大的一個地方，這麼一個場景，是爲了什麼？爲了折這張紙嗎？不是，他是爲了進入flow，只要進到flow裏面去，你做啥都對，你怎麼做都對。
我們人類的內心總是存在貪嗔癡，其中很重要的是貪，貪多求大。一個大的切口你很難進的去。過去我認爲單點擊穿只是技巧，但現在我認爲，找那個點進去是爲了進到那個flow裏面去，flow就是本體的運作方式，所以進到flow就相當於進到作品的本體裏面去。這個意義上我說，單點擊穿就是“通神”，那個“神”就是flow。
回到生活工作中，眼前的事情，不如意十有八九，很多人趨向於逃避、抗拒，但殊不知，下一件事情大概率也是不如意的。但是你會總會找到一個面向，找到一個角度，找到一個可拆解的單點，再擊穿它。單點擊穿。
08
從創造之流到生命之流
我剛剛講了美好作品，我們再把話題放得更大一點，這個flow僅僅是創造力的根源嗎？flow僅僅在做事中嗎？是否有一個隱形的洪流在推動着我們的人生？
創造之流是創造力的根源，擴大到整個人生的尺度。人人都談生命，但生命力量的來源在哪裏呢？我猜整個人生運行的底座裏面也有一個Flow，那個Flow是生命之流。
這個時候的Flow，F是大寫。
我們整個人生下面有一條生命之流，這個生命之流就是我的本體的運作方式，它來自於我之內的一種生命力的根源性的力量，在我的一生當中都託舉着我的力量。
過去的我都有一個狹隘的想法，我認爲人生只有一件事情是唯一重要的，以X入道，一生只做一件事情。直到今年我才理解，我們經由事業進到Flow裏面去，目的是回到人生，把這個Flow態也帶到人生的其他面向裏去。
人生有許多面向。人生遠大於事業，事業是人生的子集。
我們也可以從任何一個面向，比如從關係、各種興趣愛好的面向進去Flow。對於混沌同學的來講，我們大多數同學是商業人士，所以我會建議大家，從事業的flow裏面進去，去找人生的Flow。
把這兩件事情合起來，一個重要的模型就出來了。
具體來講，從作品的單點的flow進去，去尋找作品的flow，繼而從作品的flow進去，然後尋找人生的Flow。我們可以稱之爲，“以X入Flow”，X就是我們選擇的作品。
所以精心做好一個作品，擊穿它以後會進到我的人生Flow裏。當進入人生Flow，我反過來再去創作我的作品，那個作品就完全不同了，我會賦予它極大的力量，賦予它生命力和靈魂。
喬布斯以作品入Flow：
我講喬布斯有整整10年了。1997年之後，重返蘋果的喬布斯，是以作品入Flow的絕佳範例。
喬布斯所在的時代被稱爲“嬉皮士時代”，一方面喬布斯希望追尋個人精神世界的領悟。他十幾歲的時候就去追求，他去印度流浪過，也拜過日本的禪師當師父。
另外一方面他雄心勃勃，夢想改變世界。這是極大的二元對立，而他學禪的日本老師告訴他，其實他可以把兩件事合成一件事情。於是做出偉大的作品成爲喬布斯獨特的禪修之路。通過禪，喬布斯把兩個目標融爲一體。
所以非常明顯，喬布斯的人生是以作品入Flow的範式。
再看他的作品，尤其重返蘋果之後的作品。他做過iMac，但是在2001年的時候，遇到了互聯網泡沫，PC變成了基礎設施，經由PC互聯網的流動變成了新的東西，PC的時代結束了，這是喬布斯面臨的一個極大危機。這時候喬布斯有了一個idea，如果把數字設備和PC合起來，會不會是一個新的解決方案？最終他做了一個叫做iMovie的軟件。但這件事失敗了。雖然這件事失敗了，但喬布斯獲得了一個洞見，最終形成了iPod，大獲成功。
後來，他把手機裏面植入iPod的功能，自己做了一款手機出來，這就是風靡世界的iPhone。iPhone和PC結合，iPad強勢誕生。喬布斯在臨去世前，又做了一次史詩級別的偉大革新，把PC，iPod、iPad所有設備的存儲放在雲上，這就是著名的iCloud。
他的作品有非常清晰的flow，喬布斯傳記裏面有幾段話，非常優美，“我從來不做長期預測，連三年計劃都沒有，我只關注當下”。
只關注當下，可見喬布斯完全進入了Flow態，這是大師級別的感動人心。
“看着眼前還未完成的半成品，顛覆它的新產品的想法，就會產生自動出現在他的腦海裏。 ”喬布斯把自己的人生，自己的事業完全活成了Flow。
“他走的每一步，彷彿都是他上一步的必然結果。” “路會自然呈現在我的腳下。”
我們無需爲自己構建通往目標的路，路會自然呈現在我們的腳下，我們只需要擡腿邁過去就可以了。此時此刻我的內心深處對喬布斯充滿了一種極其強烈的感激之情。
我爲他的勇敢而感激，居然有人真的敢在時間線上縱身一躍跳下去，結果走向一條全然不同的生命之流裏面的路，最後他經由這樣人生的Flow，他表達和實現了自己什麼樣的生命意圖呢？
喬布斯說，“我一生都在尋求自我啓迪，並經由我的產品啓迪他人。”他提到了一個大詞，Enlightenment，我用啓迪來翻譯。當他把這個生命意圖說出來的時候，他的境界已經不是一個企業家了，他的企業和產品是表達他最高生命意圖的載體。
請允許我誇張一下，我想我在分享另外一種全新的生命範式，它也許看不見摸不着，很難讓人相信它的存在，但也許我們可以試一試。
我們的人生存在兩條生命範式，一條是舊的生命範式，按照時間去規劃一切，離開了目標計劃就擡不起腿來；另外一種生命範式，找到並跟隨生命之流給我們的信號，去實現內在最高的生命意圖。
09
如何找到Flow？
那麼，我們普通人應該如何尋找這樣一個人生的Flow？這件事情太難了，如何做到？Flow具有分形的特徵，所謂的分形指的是整體和部分的結構一樣。
這裏有兩個建議：
第一個建議：你在人生任何一個週期的Flow和整體的Flow是一樣的，你從任何一個子Flow進去，就進到整個人生的Flow裏面去了。所以我建議大家在找自己人生Flow的時候，去最近的一個生命週期裏面找Flow就可以。
你無需擔心錯過Flow，只要進入當下的flow，就意味着你進入了人生的Flow。這種感覺就像我們過去失敗的、不如意的、悲慘的人生全部有了意義，彷彿那一切都在爲今天做準備一樣。
甚至我會認爲，哪怕我們在生命垂危的最後一刻進去了，我們的一生也同樣進去了。人生最大的悲哀是：在臨走前，在時間線上最後一刻，我都沒有進入到真正的生命之流中。
第二個建議：從人生不同的面向進入到整個人生的Flow。比如，有人從事業裏進去；有人從關係裏進去，不管是跟自己的關係，還是跟他人的關係，哪怕從家庭關係的小點裏面進入，一樣可以進到Flow裏去。
10
跟隨信號，縱身躍入生命之流
最難的不是相信Flow，我覺得你可能或多或少都感受過它的存在。最難的是，如果你真的相信有Flow的存在，是否敢於跟隨它給你的信號，縱身一躍，進到那個看不見摸不着的Flow裏。
當我有創造力、生命力，並且最大程度保持這種狀況，就能最大程度地表達我的生命意圖。人生的“一”不是爲了一件大事而來，人生的“一”是把我靈魂深處的意圖淋漓盡致地表達出來。
如何進入Flow：
第一步：跟隨信號
第二步：進入Flow
第三步：表達意圖
《愛、死亡和機器人》裏面有一集《齊馬藍》。畫家齊馬創作時，畫布上總是會留下一個元素——幾何圖形的淺藍色塊。這成了他作品的標誌，也吸引了無數愛好者的猜測，大家把這種藍色稱爲齊馬藍。其實齊馬並不知道自己爲什麼要給作品加上這樣的元素，這只是來源於很偶然的一次意外之舉，他不小心在畫布上塗了一筆藍色。
但這抹藍色，彷彿喚醒了他對藝術、對生命的本能追求。他堅定地捕捉住到了它，甚至數百年來穿梭宇宙之間，尋找這個顏色背後的祕密和真相。直到有一天，他發現原來自己最初的生命形態是一個泳池清掃機器人，齊馬藍是他當時看到的第一塊瓷磚的顏色。
這個故事淋漓盡致地展現瞭如何跟隨信號，完成整個生命意圖的探索和表達。
齊馬進入人生Flow的載體是畫畫，作品中重複出現的信號是那一抹藍。跟隨信號，他縱身一躍，拆分了自己，進入Flow，從時間當中解放出來，進到自己的生命之流裏面去，追隨生命之流的韻律、節奏、節拍。
最終，他經由畫畫這個載體，淋漓盡致地表達了他內在最高的生命意圖——探究宇宙的真理和實象(search for truth)，成爲我自己（go home)。
11
以我爲例·如何發現信號？
生命之流我們無法感知，只能感知信號。那問題來了，如何發現Flow的信號？信號的三個條件：
1.在我生命當中反覆出現
2.我有強烈的身心感覺
3.同一種（個）信號
我想解碼我的人生信號，以我自身爲例，給各位做一個示範。
我發現有一個模式對我影響很大。根據哥德爾不完備性定理，任何一個理論體系一旦自恰以後，必然有一個東西出現在外面，形成一個反例，原有體系崩潰。這時候你可以選擇忽略這個東西，維持原有的體系。也有少部分人會選擇承認看到這個東西，而進入到一個新的領域裏去，科學史家庫恩稱此爲異常。我們可以直接稱它爲Bug點，只不過這是一個價值無窮的Bug點。
我發現我的人生經常出現一個信號，反覆出現。這個指向未知、更大體系的Bug的出現，會警醒我，我完全不可能回到原來的體系之內了。
當我發現一個體繫有Bug，有更大體系的時候，我將義無反顧地放棄以前的體系走向更大的體系，好像有一個巨大的力量在推動着我，我相信我的人生中確實有一些Flow。
回顧這10年我講過的課。10年前，我創業失敗去中歐做教授。令人難以想象，我講的第一門課竟然是“小3大戰”——小米和360大戰。結果發現那個時候商學院對互聯網發生的事情一無所知，以至於我在微博上截了一些周鴻禕、雷軍的微博，把這個故事講出來的時候，商學院的同學們對此充滿了興趣，這極大地激勵了我來講這門課。
但是，我很快就不滿意了，我覺得這個故事的背後可能會有一個方法論。就像我在系統外面找到了一個Bug，這個Bug會指向我到更大的體系去探尋。當我生起這個念頭的時候，對於單純講故事這件事情，我完全喪失了興趣，所以接下來在這個信號的指引之下，我開了一門新課，我的成名作——互聯網思維。
今天，互聯網思維這個詞幾乎已經不存在了，但是大家想想10年前這個詞多熱，我很快成爲國內講互聯網思維最前沿的幾個人。但是，互聯網思維是個方法論，當我在商學院浸染的時候，對一個詞產生了興趣，理論。
方法論背後的理論是什麼？我去尋覓，我讀了克里斯坦森的《創新者的窘境》，一下就被顛覆式創新這個理論給迷住了，從此我迷上了理論的力量。我用顛覆式創新來推導互聯網思維，所以2014年混沌的前身我起名叫顛覆式創新研習社，就跟這門課有關係。
這門課我講了很多年，甚至親口聽過克里斯坦森講課的人跟我說，好像我講的比他本人講的還生動一些。但我發現顛覆式創新的關鍵詞是低端，它跟當時互聯網思維的低端逆襲非常合拍。所以我講這個理論，會說低端是唯一的創新模型。
低端之外有沒有創新理論呢？在這個疑問的引導下，我慢慢走出克里斯坦森對我的影響。我不再講顛覆式創新，這門課變成了第二曲線。第二曲線裏有12個思維模型，每一個思維模型都不是我的原創，但拈出12個思維模型，並組合在一起這件事的的確確是我的原創。
在商學院，大家都在用案例來講創新理論和管理理論，30年前西南航空的案例，怎麼能夠解釋今天互聯網時代的一切呢？我很快又對現狀不滿意了。直到我遇到了一個人，我的老師王東嶽，開始追隨王東嶽學習哲學。我開始追問一個問題，理論下面是否有根基存在。
我也堅定地相信創新的理論下面有個根基在。
你不會知道這件事情對我的吸引力有多大。我甚至放棄了中歐的教職，去斯坦福做了一年的訪問學者，就是爲了找這個東西。我在斯坦福也沒有找到，但那一年極大地開闊了我的境界和視野。於是，後來有了混沌過去最重要的一門課，我想大家會被這門課迷住——第一性原理。
我講第一性原理的時候，的的確確跟這個根基的貼近感越來越強了。我把這樣一個哲學理論帶到創業創新中來，所以我覺得混沌可能是唯一一所給創業者、創新者帶來哲科思維的教育機構。
但是，在講第一性原理的時候，我不再滿足於用它來回答日常，而想用這種思維方式去看更大的世界。於是，我提出了一個最大的問題，萬世萬物的背後都有“一”，那整個世界的“一”是什麼？
這就是傳說中的終極問題，這個問題讓我非常苦惱。我想大家一定理解，這是一個非常難的問題，很多人窮其一生，也不可能在這個問題上有答案。但我居然會被這個信號，Flow推着去探討這樣的一個終極問題。自己的能力是完全不夠的，但是走着走着，我想我必須去做這件事了。這時候，“理念世界”這門課就出來了。
我從來不敢說，理念世界這門課是我做出來的。我有一種感覺，它是經由我做出來的課。在疫情期間，我毫無目的性地看一些書，一些電影，一些紀錄片，最後居然所有的線索都指向了這門新課——理念世界。
我至今都沒有達到理念世界所指向的境界，以我自己的能力是做不出這門課的。理念世界是我的老師，不是我創造出來的作品，它也深深療愈了我。我居然能夠做出這樣一門課來，我非常感恩。
但居然又一個問題出現了。我希望以理入道，用理性對那個不可知的理念世界建構一個框架出來，用理性去建構那個框架。最後的質疑居然是理性之外是什麼？真理真的存在嗎？你無法想象這個問題對我的打擊有多大。
就像一個建築師，傾其一生，蓋起全世界最高的高樓，站在高樓之上俯瞰世界，成就感有多麼大。但你突然發現，這個高樓的地基有問題。我想，我再也不敢講真理了，所以纔有了今天這樣一門課，暫時稱它爲美好之聲。
所以，一個又一個作品的變化，把我帶到今天來。我回顧這些作品，就像進入到自己的人生Flow裏去觀察自己一樣。此時此刻，我的心情真的難以形容。其實今天在座的有些同學是我棄商從教後的第一波學生。他們還記得我當年講“小3大戰”的時候多麼寒酸。
我相信，即使今天我穿越回10年前，我會幹什麼，我完全不知道。我只能知道一件事情，如果我非常執拗地認爲，只有靠自己去努力、去思考、去計劃、去做目標，我不可能走到今天來。比如這三天的大課坊，對於一個講了十幾年課程，每次課程有上千頁PPT的人，居然有一天會接到一個信號，說一張PPT都不要用，而我居然真的就一張PPT都沒用。壓力之大，我想也是難以想象的。
但似乎有個生命之流在推動着我。很感謝我自己，很勇敢地縱身一躍，從理念世界開始，我選擇跟隨這個生命之流。
在我相當長的生命週期裏，我發現作爲一個商業界人士，一個創業者，我居然對真理這些詞感同身受，認爲雙手可以抓得到，這個感覺本身就很怪異。所以它一定不是我設想出來，而是它湧現出來後告訴我的一個信號。然後我發現，我對探索的興趣，越來越超過對真理的興趣，也許這個探索本身才是我生命意圖裏想要表達的東西。
12
爲什麼要探究生命意圖？
你會發現，我拈出了一個新詞，生命意圖。
什麼叫生命意圖？大家有沒有注意到Flow有某種走向，決定走向的就是我們的生命意圖。Flow是生命意圖的一種運作方式，生命意圖就像心之所向一樣。
爲什麼人生需要這樣一個方向感呢？我們絕大多數人的人生，在絕大多數的時間裏面都是亂糟糟的。你的人生沒有大塊的秩序，不知道哪個地方是關鍵點，也不知道從哪着手。
假如我們能夠找到自己的生命意圖，並且和生命意圖的Flow合一。我人生的大的方向，大的尺度，大的秩序就立即成型了。讓我們的人生清晰化、確定化、篤定化起來，讓我們容易做選擇，讓我們敢於去行動，讓我們思考更清晰。
我想，即使你眼下還找不到自己的生命意圖，但如果能借這個新鮮的詞彙，知道你的作品、你的事業、你的人生下面有一個東西在，有這個結構，就很美好了。只要你知道這個結構在，就不會沉迷於現象世界對something的佔有，假如生命意圖是人生的“一”，我們會對人生有全然不同的看法。
每個人只要活出自己的生命意圖來，淋漓盡致地表達出來，就是美好的一生。那個載體是什麼，是否賺很多錢，事業有多大，並不是我們第一考量的，也不要以此評判人生是否圓滿。
如果你的作品就是商業，懷着這樣的理念去做商業，去賺錢，可不可以呢？可以，只要它是我們靈魂深處最高生命意圖的表達就好。
如果你的作品是做清潔工呢？許多人覺得，清掃工作是個又髒又累、不大體面的活兒。能不能用這份作品，表達自己最高的生命意圖，活出人生的意義呢？我給大家舉個例子，這個例子特別touch我。
新津春子就是一位清潔女工，但她把清掃做成了一份極致的事業。羽田機場連續四年被評爲“全世界最清潔機場”，就是她帶着清掃工精心掃出來的。
她家在瀋陽，爸爸是日本遺孤，媽媽是中國人，17歲之前一直被她的中國同學所歧視。17歲去日本學校讀書，又遭遇日本同學歧視。她沒有朋友，從小在整個世界的歧視之下成長。
她家境很貧寒，學歷不高，日文也不好，找不到工作，最後唯一一個工作機會就是做清潔工。她的整個生命裏，最後的容身之處，就是這樣一個像針尖大小的地方。
正常情況下，她的心情會是什麼樣的呢？我想她會仇恨這個世界，她會怨她的爸爸、媽媽、怨中國同學、怨日本同學，怨恨全世界。
但是這樣一位女士，居然經由擊穿打掃衛生這樣一個小事，完全釋放掉了自己心裏面的陰影，以及心靈深處的糾纏。何以證明？請你看她的笑容，沒有一絲一毫的虛假，她的笑無比之真誠，令我無比的羨慕。
她說，“清掃是什麼工作？就是一個能讓人身心健康的工作。我真的特別喜歡我的工作，自己喜歡，還能帶給別人健康與愉悅，有比這更好的事情麼？”
新津春子一生的座右銘，是清掃要用“心”。我發自內心地尊重她，敬重她。最打動的我的那個點，就是這樣她說了一句話，用心打掃。經由打掃來用心，經由打掃表達靈魂深處的生命意圖。
我想說的是，每個人皆有微光。
這位清潔女工的人生之路，和創造出曠世傑作的大畫家相比較，有什麼區別呢？都是經由自己的事情，淋漓盡致展現了自己的生命意圖。當我展現生命意圖的時候，做任何事情都會帶光，都會有靈魂，有生命注入進去。
今天我一直引導大家在找的那個東西，你可以叫它生命意圖。此生爲何而來，我可以深化一下，爲表達生命意圖而來。
如果我們能夠做到這一點，我們每個人就是活着的普羅米修斯，在極其細微的工作上，只要我們能夠代入理念之光，我們每個人就是那個盜火者，無需是大英雄，大企業家，大藝術家，每個人都可以。
除了跟隨信號進入生命之流，我們每個人身上都有一種天賦。它會自然而然地生髮出來，幫我們打開進入生命之流的一個開關。
它就是愛。
我們平時說的愛，可以稱爲關係，是現象之愛。我想講的是本體之愛，正如柏拉圖講美的事物下面有美的本體，讓一個事物成爲美的。
現象之愛停留在各種關係中。我爲什麼需要家庭、親人、朋友的關係？因爲從這些關係的角色裏面，我獲得某種依賴感......我們需要自己被需要，我們取悅他人，取悅世界，希望藉由外在來獲取力量。這樣向外求的期盼會害了你，你會永遠有一種匱乏感，因爲你忽略了自己內在的力量。
我能不能激發出內在本自具足、源源不斷的生命力量，再把它注入到事業、人生當中去呢？
現象世界的愛給我們安全感，給我們依賴感，給我們角色感。經由擊穿現象界的愛，能夠感受到我本體的愛，感受到對方本體的愛，愛的共鳴會喚醒我，讓我知道我是誰，讓我看到那個從未看到的我自己。於是，生命本元的力量會散發出來。
13
人事合一·把創造之流灌注在每一件事中
我相信，很多人在生命當中都有愛的力量煥發出來的那一刻。你突然心裏一軟，接下來心裏湧現一股力量。每個人都有，但是大多數時候我們對那個時刻不重視，我們認爲那是偶然態，但那的確是我們整個生命當中最重要的時刻。
那就是生命之流啓動的一刻。
到這，我隱隱約約覺得，我似乎找到了一個方法，把人和事合一。
在過去大使命之下，人們都會嚮往在“詩和遠方”中做事情，而現在，通過人事合一，在你眼前做的工作裏去找意義感。
當然即使你是公司的老闆，你也不可能喜歡你公司的全部方面，但一定有一個面向是你喜歡的，總有那麼一件事情，你一做就着迷，全心投入，忘記時間。你可以跟這一部分共鳴，共鳴之後就能進去與之同頻，繼而與其他部分共鳴。
你不需要去未來找件事情，實現你的理想，你也不需要總去抱怨過去已經發生的事情。現在，總有一點，能夠touch到你，你與之同頻，這樣既可以把你的工作做好，同時也可以把你自己內在的東西激盪出來。
《禪與摩托車維修藝術》中有一個狀態，作者稱之爲“關心”。首先指的是，你對這件事關心，將其放在心上，心疼它的那種感覺。其次，還有一個標準，就是你在做這樣一件事情的時候，你的內心是平靜的。平靜貌似是個最平常的狀態，其實非常了不起。
書裏還講了這樣一句很有哲理的話，如果你做這件事情的時候感到平靜，那這對你而言就是好工作。如果你做這件事情的時候不能平靜，很焦躁，那對你而言就不是好工作。的確，你會發現當你極其平靜的時候，你的大腦極其清晰地知道一些脈絡，極其明晰地知道一些東西。
所以，那個要擊穿的點反而不是你的夢想，不是你的雄心抱負，也不是能讓你10倍速發展的東西，而是內在的這些共鳴，它會touch到你。
14
尾聲·每個人都有自己獨一無二的創造之路
我們主要的授課內容已經大體結束了，回顧一下我們學了什麼？我們想解的一道題，需要一個簡約化的表達，我把它表達爲時間。
我們被時間的箭頭拖着，就像拉磨的驢被蒙上眼睛，前面擱了一個胡蘿蔔。我們永遠像一頭驢在原地打轉，從出生到死亡，升起一個個目標，再完成它，直到走到那個無有之地。
我不想我們被困於此處，所以提出一個大膽的假設，Flow。我堅定的相信它是存在的，它是一種本體性的存在。也許今天我想做的，是把被時間塵封起來的Flow重新喚醒而已。
所以，我們三天記一個詞，就是Flow。
從單點的flow進入到作品flow，我們稱它爲創造之流。
我們可以從很多面向進到人生的Flow，由於混沌的同學大多數是職場人士，所以我們建議從作品的flow，進到人生的Flow，做到人事合一。
此外，我們一定要理解，我們不是用外求一個力量，愛的力量是一個人內在的天賦。
今天，我的的確確發生了改變，我的身份不再是一個表達者，而是一個傾聽者。我想傾聽大家心的聲音，這些聲音裏，蘊含着改變的火花，在我眼裏彌足珍貴。這也是我在課堂上，唯一在意的東西。
人事合一，在很多人眼中是一個很普通的詞，但是它特別觸動我。因爲它在一定的尺度上破除了二元對立。
在三天的課程，我們給出的這個模型中，有Flow，有事（X），有人，Flow是我們周圍的背景一般的存在，我們活在了Flow之上。
我們來做一個思想實驗，根據奧卡姆剃刀原則——如無必要，勿增實體，如果此時我有一把奧卡姆剃刀，那麼在Flow和“我”之間，應該砍掉哪個？我們相信所有人都會砍掉“我”，因爲小我是虛妄的，“我”簡直是萬惡之源。
但是，“我”就是的的確確存在的，怎麼砍掉？那麼砍掉Flow，此處“我”就是Flow，被Flow充滿。
我們每一個人都是行走的Flow-er（Flow者）。
如果這個邏輯推演成立。“我”在二元性的世界裏成爲了一元性的“我”，找回了我自己。
這樣的人生該多麼美好。你還需要去尋找意義嗎？意義就在“我”之內。
這個世界是真實的，你是真實的，你之內的Flow也是真實的，你就是個行走的Flow-er（Flow者）。
你總是想去療愈，但你有沒有發現你身上的問題總是療愈不完。如果用這個模型，把 Flow和“我”完全合一，我們內心深處的糾纏全都給消融進去了，Flow和“我”一同在行走當中，那還需要療愈嗎？
人世間除了人之外，還有很多事情，用X來代表，那麼，如果繼續使用奧卡姆剃刀，X和Flow，你會砍掉哪個？很多人會砍掉事情X，但如果把Flow砍掉呢？
日本有花道、有茶道、有劍道、有商道……我們說美好作品是一場作品之道。所以去年我的思想停留在商業世界的追求，以X入道。我今天發現我錯了。X就是道，X就是Flow，無須將其注入。
這才叫真正的人事合一。
在兩次砍掉Flow之後，這時的“我”是獨一無二的， “X”是獨一無二的，進而真正實現一件事情，由我和X共同創造的一件事，我滋養它，它滋養我，我們在一起跳舞。這便是一條創造之路。
“創造”這個詞，超越時間，超越目標，每個人都有自己獨一無二的創造之路，鮮活地活在這個世界，去享受、去表達、去追求。
我想起一個故事：過去，歐洲運動會一英里跑步沒有人能跑進4分鐘以內，大家就認爲4分鐘是人類不可能突破的極限。然而，1954年有一個不知名的運動員，但他堅信人類在這件事上一定沒有極限，終於跑進了4分鐘以內，結果那一年有好幾個人都實現了突破。
這個故事非常激勵我，突破人類心裏的信念，纔是真正的進步。
你不需要爲整個世界去考慮，在人類集體的潛意識裏，但凡走一小步，都相當於你替世界走了一大步，我想這是讓世界變得更好的方式。
最後，我想還是用《禪與摩托車維修藝術》裏面的幾句話結束我全部的三天的課程：
第一句，每個人只要傾聽美好的聲音，遵循美好的指引，就會把自己手頭的工作變成一個藝術。
第二句，他這樣做以後也會把自己變成一個有趣的人，別人也不再覺得他是一個物體。
第三句，當他這樣做的時候，美好也會像石頭砸在湖裏產生了同心圓一樣，盪漾出去。
第四句，這就是讓世界變得更美好的方式，僅此而已。