——暮聞山磬/作者:陳鵬舉
《柬榖賜刻漢白文暮聞山磬》：“暮聞山磬淡忘歸，向日才名笑式微。細雨藏舟依別浦，遙岑飛閣落餘暉。柬傳雙鯉高人語，穀應三春密竹扉。兄弟江湖隔窗火，琳琅刀筆散珠璣。”
從小視力不好，自然聽力就講究些。可惜樂感又不好，對於聲音的指望，也不及他人。就是喜歡寺院清磬之聲。聽到弘一填詞的《送別》，“長亭外，古道邊”的歌聲，也會聽出清磬之聲來。周建國，刻印，浙派一路，有一等功名。近年見面少，他說給我刻一個，留念想。我出了“暮聞山磬”四字。看來舊日悅耳的聲音，忘不了。
“暮聞山磬”，這些年裏，對我來說，還真是如實記載。單說在上海，平生客居之地，就聽過近十座寺院的清磬之聲。而且大都是黃昏時分。極喜歡韓愈的詩句“黃昏到寺蝙蝠飛。”那個黃昏，在寶山寺，聽得清磬之聲，看着山門蝙蝠紛飛，禁不住跌出淚來。
清磬之聲，我感覺，不屬僧家專有。塵埃中人也可以有，也該有。牢愁、悲憤，不該讓天下人都沾。不洗風塵，自是人間無奈。這無奈，不該長久。清寂空蒼的聲音，相隨流水落花，貫耳入心，可以讓原本渾樸之人，迴歸渾樸。天籟人心，原本是同一存在，所謂和光同塵。至於塵世功名，稍無益於他人，就不值一文。
好些年前，和建國相處的日子多。那時無憂無慮，整日裏走在風景里約酒。上海，多的是高閣聽雨的季節，又是送江入海的浦頭。他知道我喜歡在雨天寫字。在望江之樓，他讓我抄寫白居易的詩。先是《長恨歌》、再是《琵琶行》。兩通五米長卷。我慚愧，背不出白詩。他卻是隨口就來，滔滔不絕。我信筆聽寫，謝他給了我，好愜意的時光。
建國的名字太一般了。走在大街上一呼，會讓好多人迴應。他是藝術家，自然不甘心，取了個筆名：“柬榖”。“柬”是文字，是情分，也可見襟懷。“谷”是五穀的谷，他想說的是，稻粱謀。他是篆刻家，自然用古文字。“谷”字，他的名下和筆下都寫成了“榖”。
柬榖的柬，文字大抵落在印石上。他是以刀作筆。這種感覺，想來很好。好比指甲刻入掌心，驀然生痛，讓所有的愁腸和傷懷都驚醒。至少片刻之間，沒有含混、懵懂的感覺，人一樣的思索和活着。柬榖的榖，是說他的稻粱謀。爲人子，自當爲己、爲家人稻粱謀。斗升小民，活着的希冀，原本乾淨。稻梁之數，活命即可。活命之外，活得是仁義，是情分，是尊嚴。阮籍佯醉、嚴光垂釣，東坡啖荔、陶潛採菊，都有斗升小民本真，卻是大丈夫的風骨、器量。淡淡說一句“不爲五斗米折腰”，言中之義，不是天街肥馬，可以載動的。
眼下歲月，當時弟兄，散落五湖，見一面已是難事。就是同城之人，也是稀有往來。只是想見，手中握着的，無論是筆，無論是刀，一行行寫在紙上，一道道刻在石上，從沒休止，也不會休止。想見各家的燈火，還是晶瑩剔透，就像清磬之聲，落在冰盤之中，如珠璣輕碰。23.1.11