【原书卷九·七】
宝应王孟亭太守，为楼村先生之孙。丁卯，见访江宁。携胡床坐门外，俟主人请见乃已，遂相得甚欢。聘修江宁志书，朝夕过从。尝言楼村先生教人作诗，以“三山”为师：一香山、一义山、一遗山也。有从子嵩高，字少林，少年倜傥，论诗不服乃伯，而服随园。《大梁怀古》云：“摇落偏惊旅客魂，秋风回首眺中原。三花树色开神岳，万里河声下孟门。形胜郁盘终古在，英雄慷慨几人存？信陵策士俱黄土，独有侯生解报恩。”太守讳箴舆。
宝应，江苏省扬州市下辖县，位于江苏省中部，淮河下游，里下河地区西部，扬州市北缘。秦始皇二十六年（前221），置东阳县，属东海郡。其后多变。唐上元三年（762），此地为安宜县，境内获八宝上献朝廷，上元三年改为宝应元年，安宜县更名宝应县。唐、五代十国、北宋，隶属楚州。南宋宝庆三年（1227），升宝应县为宝应州，领宝应县、盐城县、山阳县、淮阴县。宋末，升宝应州为宝应军。元至元十六年（1279），改宝应军为安宜府，宝应县隶安宜府。至元二十年（1283），废安宜府，改隶高邮府。明朝，隶高邮州。清朝乾隆年间，改属扬州府。1949年后，先后属苏北扬州行政区、扬州专区、扬州地区，1983年，扬州市和扬州地区合并，改隶扬州市。
王孟亭，即王箴舆（1693—1758），字敬倚，号孟亭。清江苏宝应人。王式丹孙。康熙五十一年（1712）进士，以纂修武英殿书议叙内阁中书，后改河南临漳知县，官至河南卫辉知府。雍正十三年（1735）罢归。工诗，与袁枚交好。有《孟亭编年诗》。按：汲县县志载：乾隆二年（1737年），知府王箴舆创立源泉书院。
楼村，即王式丹（1645—1718），字方若，号楼村。清朝宝应人。积学嗜古，有盛名。康熙四十二年（1703）状元，授修撰。参与编修《明史》、《大清一统志》、《皇舆图表》、《渊鉴类函》，分校二十一史诸书。因其耳聋，不为康熙所喜。康熙五十二年（1713年）罢官归。后侨居扬州，与乡士大夫论文为乐，士多从之游。式丹工诗，田雯、王士禛皆推许之，宋荦刻《江左十五子诗选》，以式丹为首。著有《楼村集》25卷、《四书直音》1卷及《灵豆录》。
丁卯，乾隆十二年，1747年。
胡床，音hú chuáng，古时一种可以折叠的轻便坐具。古时与马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡”裴松之注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起。”南朝·宋·刘义庆《世说新语·自新》：“渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。”
香山，即唐代诗人白居易（772－846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。
义山，即唐代诗人李商隐(约813—约858)，字义山，号玉谿生。
遗山，即金元诗人元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，世称遗山先生。
王嵩高（1735—1800），字少林，号海山，晚号慕堂。清江苏宝应人，乾隆二十八年（1763）进士。历湖北利川、武昌、汉阳、应城等县知县，直隶河间、天津两府同知，官至广西平乐知府。在官尽心狱讼，痛惩豪猾。有《小楼诗集》。
乃伯，音nǎi bó，释义：1、你的伯父；2、旧时称人家的伯父。与“乃父”类似的称呼。
大梁，音dà liáng，中国河南古地名，位于河南省开封市西北，原为战国时代战国七雄之一魏国的都邑所在地。公元前364年夏，当时魏国的国君魏惠王将国都从安邑（今山西夏县）东迁至大梁，因此魏惠王也被称为“梁惠王”，至魏襄王到魏王假的六代君主，以大梁作为魏王国的都城长达136年，也是魏国有时被记载为“梁国”的原因。魏王假三年（前225），秦王政派遣王贲率军围大梁城，引鸿沟水灌大梁城，前后长达三个月，大梁城坏，魏王假无措开城出降，魏国灭亡，大梁城不复存在，秦朝以其地置开封县，汉朝为陈留郡地。大梁有时也作为开封地区的代称，例如五代时期，有人便将当时的首都开封城称为“大梁”，北宋部分人也沿用这一习惯，将首都开封称为大梁，又将开封水系汴河与梁的古称结合，将开封称作“汴梁”，但都不是当时正式的地名。
三花树，音sān huā shù，北魏·贾思勰《齐民要术·卷第十 ·槃多一一四》记载的一种树木。究竟为何种树木，未能确定。《槃多一一四》原文：裴渊《广州记》曰：“槃多树，不花而结实。实从皮中出。自根着子至杪，如橘大。食之。过熟，内许生蜜。一树者，皆有数十。”《嵩山记》曰：“嵩寺中忽有思惟树，即贝多也。有人坐贝多树下思惟，因以名焉。汉道士从外国来，将子于山西脚下种，极高大。今有四树，一年三花。”今人考据认为：“槃多”树，据所描述，应是桑科无花果属的树。而“贝多”树，据顾微《广州记》（笔者按：《广州记》有裴渊撰和顾微撰两种,均已亡佚,不过唐人史注、唐宋类书、地理志多有征引）所描述，是枝上垂生气根，应是无花果属的菩提树，又名“思惟树”。属椴树科的，由于果实可作念珠，也叫“菩提树”在植物学界称“伪菩提树”，和学名Ficus religiosa L的菩提树同名异物，古来往往混而为一。显然，与《齐民要术》所载嵩山的“贝多”树也不是同一。按照现代植物学家的考察，印度菩提树越过岭南酒无法成活，故在中原的寺庙中，多种植无患子树以代替，并称为菩提树。无患子树的果核可制作佛珠，亦称“菩提子”。又按：魏晋南北朝间通称和尚为“道人”或“道士”。
神岳，指中岳嵩山。唐·杨炯《少室山少姨庙碑》：“余基隐嶙，仍知万岁之亭；古木摧残，尚辨三花之树。”唐·李白《鸣皋歌奉饯丛翁清归五崖山居》诗：“去时应过嵩少间，相思为折三花树。”杨诗题目中“少室山”乃嵩山西峰。少姨，相传为启母涂山氏之妹。即“阿姨神”。李诗中“去时应过嵩少间”，也指明了三花树之所在。
孟门，音mèng mén，地名，在今山西省吕梁市柳林县西北23公里处的黄河之滨。北接碛口，南临军渡，东靠柳林，西隔黄河与陕西吴堡相望。因洪荒时期，大禹在此凿开蛟龙壁，疏通黄河上第一个洪水出口，故有“天下黄河第一门”之称，也因此得名“孟门”。吕梁“孟门—碛口”与临汾“孟门山—壶口”这两组地形颇为相似，皆在晋陕峡谷，名字也取得相近，且两处“孟门”都留下了大禹治水的传说和遗迹，值得研究。隋设孟门关，唐设定胡郡，兼领定胡县（治所皆在今孟门镇），曾更名孟门县，后复改名定胡县。元代撤县，设孟门镇。明清时期，在此先后设离石巡检司、孟门巡检司。现为孟门镇人民政府驻地。
形胜，音xíng shèng，形容地势优越壮美、险要，并可以利用以胜人。《荀子·强国》：“其固塞险，形埶便，山林川谷美，天材之利多，是形胜也。”
郁盘，音yù pán，意思是曲折阻滞。曲折幽深貌。南朝·梁·徐悱《古意酬到长史溉》：“此江称豁险,兹山复郁盘。”李善注：“《子虚赋》曰：‘其山则盘纡岪郁。’”唐·李白《历阳壮士勤思齐歌》：“江山犹郁盘，龙虎秘光彩。”
信陵，指信陵君，即魏无忌（?—前243年），姬姓，魏氏，无忌，战国时魏国人，是魏昭王的儿子，魏安厘王同父异母的弟弟。信陵是战国时代著名的政治家、军事家。魏安厘王时期官至魏国上将军，和赵国平原赵胜、齐国孟尝田文、楚国春申黄歇合称为“战国四公子”。论排位信陵君为四公子之首。信陵，地名，战国时期属魏地，今址河南省商丘市宁陵县，现存有宁陵故城，战国魏安厘王以弟无忌分封信地为信陵君，即此。
策士，音cè shì，本指战国时代游说诸侯的纵横之士，后泛指出计策、献谋略的人。《史记·樗里子甘茂列传·论》：“虽非笃行之君子，然亦战国之策士也。”唐·柳宗元《沛国汉原庙铭》序：“曲逆起为策士，辅成帝图。”曲逆，曲逆侯陈平，汉高祖谋臣。
侯生，即侯嬴（？—前257），战国时期魏国人。家贫。七十岁时只是大梁（今河南省开封市）夷门(大梁有十二城门，东门叫夷门)监者(管理城门开关之吏役)。信陵君慕名往访，亲自执辔御车，迎为上客。前257年，秦急攻赵，围赵都邯郸（今河北省邯郸市），赵请救于魏。魏王命将军晋鄙领兵十万救赵，中途停兵不进。侯嬴献计窃得兵符，夺权代将，救赵却秦。因自感对魏君不忠，自刭而死。信陵郡魏无忌礼遇侯嬴，侯嬴成上宾且献计助信陵君成功救赵，然后以死相报，此典作“侯嬴抱关”、“抱关”、“夷门抱关”、“侯嬴报恩”、“监门”、“夷门”。唐·骆宾王《上齐州张司马启》：“薛邑闻歌，揖冯驩于弹铗；夷门命驾，顾侯嬴于抱关。”唐·王维《夷门歌》：“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”唐·李白《走笔赠独孤驸马》：“倘其公子重回顾，何必侯嬴长抱关。”明·陈子龙《咏古》之二：“监门与狗屠，感激怀好音。”清·吴伟业《怀古兼吊侯朝宗》：“河洛风尘万里昏，百年心事向夷门。”