原创 茶藝生活

今天你喝茶了嗎?隨着國民生活水平的提高,茶藝生活越來越親民,茶藝也成了人們生活中的一個談資。 “以茶代酒”早在三國時期就提出了,茶也成爲了當今社會社交的一種方式。想不到幾年後的我,還是選擇了學習茶藝,其實種一顆樹最好是在十年前,如果自己在十

原创 最好的賺錢模式

錢,雖然不是萬能的,但沒有了錢是萬萬不能的,所以掙錢也是每個人必需具備的技能。 如何才能掙到錢呢,每個人都在努力工作,努力地掙錢,但並不是每個人都能付出就有所回報的,有的人拼命工作,但收益並沒有想象中的那麼好,而有的人看起來很輕鬆卻拿到的錢

原创 6大茶類養生常識 綠茶的養生作用 烏龍茶的養生作用 紅茶的養生作用 黑茶的養生作用 白茶的養生作用 黃茶的養生作用 茉莉花茶的養生作用

綠茶的養生作用 綠茶屬不發酵茶,其多酚類物質含量較高,富含氨基酸,維生素等活性成分;滋味鮮爽清醇帶收斂性,香氣新鮮高長,湯色碧綠。綠茶味苦,微甘,性寒涼,是清熱,消暑降溫的良性飲品。 綠茶具有抗氧化,抗衰老,降血壓,降脂減肥,抗突變,防癌,

原创 如何選茶? 新 幹 勻 香 淨

新 新紅茶:色澤紅潤或烏潤。 陳紅茶:色澤灰褐。 幹 含水率小於6%,將茶葉放在食指和拇指之間能捏成粉末。 勻 茶葉外形,粗細,大小。長短,色澤一致。 香 抓一把茶葉先哈一口氣,至鼻端嗅幹香,優質紅茶爲甜香和焦糖香。無煙,焦,黴,酸,餿等異

原创 論語•述而|三人行,必有我師焉 子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”

子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。” 孔子非常好學,而且善學。他說:哪怕是三人同行,就必定有我的老師。做得好的那個人,我可以跟他學;做得不好的那個人,我可以以他爲鑑,發現自己類似的毛病,並加以改正。 先來說一下,什

原创 論語•述而|子不語:怪、力、亂、神 子不語:怪、力、亂、神。

子不語:怪、力、亂、神。 是說孔子不會宣講“怪力亂神”。“怪”,是指怪異荒誕的事情;“力”,是指蠻暴之力,如以強凌弱,以衆欺寡,講義氣而不顧義理之類的事情;“亂”,是悖亂,如臣子背叛君上,兒女忤逆父母,夫妻嫌棄不忠,等等,亂倫背德的事情;“

原创 安全到家才最重要

清明節期間,在高速上了見到了好幾起事故,真爲那些人感到惋惜,爲了一時的快,而反而到不了家,被救護車送到了醫院。 每一場故事的發生,不僅給被撞的雙方造成了傷害,困擾,還給來來往往的車輛造成了困擾,造成交通堵塞,許許多多的車輛想快點到家,也只能

原创 論語•述而|“女奚不曰:‘其爲人也 葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:“女奚不曰:‘其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。’云爾!”

葉公問孔子於子路,子路不對。子曰:“女奚不曰:‘其爲人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。’云爾!” 這裏的“葉”字讀shè,葉公指的是楚國的大夫沈諸梁,曾任楚國的宰相,是一位軍事家、政治家,他的封地在葉邑這個地方,所以稱葉公。 有一次葉

原创 論語•述而|我非生而知之者 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”

子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 孔子這段話像是在回答這樣的問題,“夫子,您是怎樣獲得這麼高的成就的?”孔子自述他不是生而知之的人。 學道之人可以分爲三種根器。孔子曾說:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之,又其次也

原创 民宿與文學

一場疫情之後又讓“民宿”這個詞火起來了。一場疫情之後也改變了人們的消費習慣,很多人都選擇自駕出行,選擇去體驗民宿。 民宿實質上,早五年就成了熱門話題,但五年過去了,真正經營得好的沒有幾家,很多民宿主一開始都是靠情懷把事情撐起來的,可一旦持續

原创 論語•述而|三月不知肉味 子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖爲樂之至於斯也!”

子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖爲樂之至於斯也!” 解讀文意:“齊”,齊國;《韶》,舜時的古樂曲名;“不圖”就是不意,沒有想到過。本章是講孔子到了齊國,聽聞了韶樂,津津有味於其中,很長時間忘卻了肉的滋味,並由衷地讚歎:“我沒有想到啊

原创 論語•述而|飯疏食飲水,曲肱而枕之 子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”

子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。” “疏”,有的解釋爲素食的“素”,就是喫不到魚肉渾腥的,喫的是素的食物,有的解釋爲粗疏的“粗”,反正就是很簡單的食物。“肱”就是胳膊,把胳膊彎下來當枕頭用,也能睡得好

原创 論語•述而l子所雅言

子所雅言,《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。雅言,古西周人的語言稱爲雅言,所以雅言又稱正言,就是正統的語言,相當於現在的“國語“,或“標準語”,或者是普通話。所以這句話我們可翻譯成:孔子有說“普通話”的時候,如讀《詩》、《書》,行禮時,都說“

原创 論語•述而|夫子爲衛君乎 冉有曰:“夫子爲衛君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入曰:“伯夷、叔齊何人也?” 曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不爲也。”

冉有曰:“夫子爲衛君乎?”子貢曰:“諾,吾將問之。”入曰:“伯夷、叔齊何人也?” 曰:“古之賢人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出曰:“夫子不爲也。” 這一章,字面意義比較容易理解。孔門弟子冉有向子貢打聽,老師是否準備幫助衛

原创 論語·述而|加我數年,五十以學《易》 子曰:“加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”

子曰:“加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。” 從文中推測看,孔子說這話的時候,不到五十,可能是四十五、六歲,然後加上幾年,就到了五十。這個“加”,也可解釋成“假”。這裏就存在一個問題,爲什麼五十歲學《易》,可以無大過呢? 《易·說卦》