原创 喫着燒麥,想起她

今晚請了林樺、曉暉兩個閨蜜來家喫飯,淮山羅卜羊肉湯、燒麥,這是我第二次學做燒麥,感覺算是很成功、很出色了,因爲我的師傅,她畢竟是個高手。 燒麥的好喫,在於用心。把解凍的羊肉剔出來,揀三分肥七分瘦的羊肉,肉餡是不能剁的,只能用刀切成溥片,再

原创 (44)名、利、身體哪個重要

名與身孰親,身與貨孰多,得與亡孰病,是故甚愛必大費,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以長久。

原创 溫柔無敵

天下最溫柔的是什麼?女人?算是一個,溫柔的女人誰都喜歡,最鋼硬的男人也喜歡最溫柔的女人。那怎麼纔是溫柔的?而且還是女人?有一句話叫“溫柔似水”,水是如何顯得溫柔的? 水是溫柔的,它沒有骨頭的,你把它放在圓杯裏,它是圓的,你把它放在方杯裏,它

原创 《道德經》第四十二章 道生一,一生二

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,衝氣以爲和。人之所惡,唯孤寡不穀,而王公以爲稱。故物或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者不得其死,吾將以爲教父。 道生一,一生二,二生三,三生萬物。 我們說到“一”,本身就有兩

原创 《道德經》第四十一章 上士聞道,勤而行之

上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以爲道。故建言有之,明道若昧,進道若退,夷道若纇,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。夫唯道,善貸且成。

原创 週末隨筆 《道德經》感悟

從2020年的立春開始,學習《道德經》,每週一章,現在立冬已過,共學習了四十章,從陌生的讀第一遍,到每一句每一字查資料學習理解,好像跟一個陌生人打交道一樣,用一週的時間,慢慢讀、慢慢悟、慢慢理解,能到哪個地步全憑運氣,並不強求一定要得到什麼

原创 《道德經》第四十章 反者道之動

反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。 萬物生而離其母,爲反;滅而歸其根,仍然爲反。相對於中正的水平面來說,魚兒無論躍起還是落下,往還是復,都是在做反向運動。中正則不易不變,而有反覆者、有運行變化者,盡皆爲“反”。故而以中正爲基

原创 《道德經》第三十九章 昔之得一者

昔之得一者,天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物得一以生,侯王得一以爲天下貞。其致之,天無以清將恐裂,地無以寧將恐廢,神無以靈將恐歇,谷無以盈將恐竭,萬物無以生將恐滅,侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤爲本,高以下爲基。是以侯王自

原创 《道德經》第三十八章 上德不德,是以有德

原文: 上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無爲而無以爲;下德爲之而有以爲。上仁爲之而無以爲;上義爲之而有以爲。上禮爲之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之薄,而亂之首。前識者,

原创 《道德經》第三十七章 道常無爲而無不爲

原文: 道常無爲而無不爲。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。無名之樸,夫亦將無慾。不欲以靜,天下將自定。 我們做人做事,就要懂得“無爲而無不爲”的道理,也就是要有先見之明。其實,不只做人做事,乃至縫一件衣服,或者買一把

原创 《道德經》第三十六章 將欲歙之,必固張之

將欲歙之,必固張之。將欲弱之,必固強之。將欲廢之,必固興之。將欲奪之,必固與之。是謂微明。柔弱勝剛強。魚不可脫於淵,國之利器不可以示人。 這些道理,後世的用兵作戰,以及政治軍事謀略等等,在歷史上經常看到這樣運用。“將欲歙之,必

原创 《道德經》第三十四章 大道泛兮,其可左右

原文: 大道泛兮,其可左右。 萬物恃之而生而不辭,功成而不名有。衣養萬物而不爲主。常無慾,可名於小。萬物歸焉而不爲主,可名爲大。以其終不自爲大,故能成其大。 “衣養”,是保護,蓋覆,像穿衣服一樣。它庇護着萬物,但是它並不做萬物的主人。 常無

原创 《道德經》第三十三章 知人者智,自知者明

《道德經》第三十三章原文: 知人者智,自知者明。 勝人者有力,自勝者強。 知足者富。強行者有志。 不失其所者久。死而不亡者壽。 知人者智,自知者明。 一個人能夠看清楚別人,能夠把任何人都認識清楚,就是一個很有智慧的人。 “知人者智”還是第一

原创 《道德經》二十八章 知其雄,守其雌

1、知其雄,守其雌,爲天下溪; 爲天下溪,常德不離,復歸於嬰兒。 2、知其白,守其黑,爲天下式; 爲天下式,常德不忒,復歸於無極。 3、知其榮,守其辱,爲天下谷。 爲天下谷;常德乃足,復歸於樸。 4、樸散則爲器,聖人用之,則爲官長,故大制不

原创 關於美的碎碎念

早餐後已經十點多了,起身乾點家務吧,洗衣服、收衣服、熨燙平整,戴個耳機,打開強國幕課裏的大學公開課,今天聽了清華大學帥松林教授講的《美是旺盛的生命力》,中國人民大學王旭曉都愛講的《審美與人生》,聽得入迷,不知疲倦,一口氣幹了差不多兩個