距離讀完尤瓦爾的另一部作品《人類簡史》已經有一些日子了，《未來簡史》繼承了前一部的特點，並圍繞智人能否成爲智神又或者是否會被自己創造出來的人工智能所替代展開一系列的可能性猜想。
其一、“意識”與“智能”
未來即末日？
可能是由於最近在看大熱的美劇《西部世界》，對書中提到的“意識”和“智能”有那麼一些觸動：
“如果智能仿生人發展到一定程度，已經無限接近與類似人類“意識”的東西，那麼仿生人跟人類有何不同？僅僅只是物理機能上的不同？”（就像西部世界裏的host一樣，擁有了自我意識，擺脫人類束縛。）
如果真到那麼一天，人類是否會成爲智能機仿生人眼中的“無用階級”？是否也會像人類（無下意識地）滅絕其他地球上的物種一樣？如同書中所說，人類覺得自己因爲有意識而高貴於家畜，故家畜的各種“需求”是否被滿足也毫不關心。那麼等到智能仿生人通過算法的自我學習發展到人類無法觸及的高度後，人類的是不是也會被智能仿生人歸類到家畜這一欄中呢？
其二、“宗教“、人文主義”和“科技”
人文主義應該跟宗教信仰沒什麼太大去唄纔是，直到今天，已經成爲了大部分人深信不疑的東西。因爲不論做了什麼蠢事，都會藉此爲自己開脫：“我只是遵從了自己的內心。”
作爲受過馬列主義+毛澤東思想洗禮的紅色共產接班人來說，個人而言對宗教是無感的。尤其是覺得，在科技爆炸發展的今天，爲什麼還會有宗教信仰的存在呢？難道如今你在美團外賣上點單，還要感謝是上帝給你派發的外賣，而不是外賣小哥嗎？看完本書之後，倒是多少有了一些理解。宗教的存在，爲了實現羣聚合作以及便於統治。而科技不斷的發展和人類逐漸發現自我，並重視其自身的生理和心理需求。此點又在不停地衝擊着宗教信仰，信徒們求助舊神無果後，開始轉向自我，而發現自我中並沒有“靈魂”，如果在探索進程的末端，發現人類的生物算法其實和智能算法沒什麼不同，那人類又將何去何從呢？