看了二分之一的《夏摩山谷》，讀不下去了，對慶山粉轉黑。早年失戀看她的《春宴》，讀了2.3遍，佩服她寫男女情事和心理狀態可以如此細微，並直擊人性，包括《素年錦時》和《蓮花》也是讀來深有觸動的作品。自此買了她全系列的書籍，只是當我滿懷期待打開這本歷時7年的小說，除了失望，還是失望。
1.相同的劇情和人設
女主永遠是文藝、疏離、相貌中上之資，年少時候經歷家庭創傷，或者被同樣遺世獨立的人撫養大，愛恨分明的性格，年輕時如小獸般尖銳，在生活上不嬌縱，在工作上努力拼命。情感上一定會和已婚男子糾纏，中年男人還都事業有成，品性溫良，保養尚可。皆有個不愛的原配，兩個人相聚在一起不是交流精神世界，就是啪啪啪，且男人都覺得和女主啪啪啪永不厭倦。不管女主有什麼奇特經歷，到最後要麼嫁給一個家境殷實的男人做賢妻良母，或者積攢一筆錢，吃穿不愁。自此女主雲淡風輕，簡樸生活，空閒的時候就去寺廟領悟一些佛法，或者開篇就呈現女主去某個地方參拜。
所以一個女作家號稱暌違七年出的新作究竟在講什麼？通篇的大量堆砌的名詞，各種所謂中產階層的物質生活的描述，比起《蓮花》時代，她毫無進步和成長，即使改了名，也並沒有改掉原來那種自我營造的虛空的一種幻境，有婦之夫，外遇，佛經，花朵，女主角永遠沉迷在這些意象裏，除卻情愛，沒有什麼是重要的。私以爲，如果一個作家，沒有一顆悲憫的心，沒有體會過真正的苦難，她就無法宏大，也無法青史留名。她能吸引的，大概永遠就是那一小撮不爲生活擔憂，只以情愛得失論成敗的輕飄飄的小兒女們。-摘自豆瓣
之前讀《春宴》的時候並無不適，讀這本小說的時候，怎麼讀怎麼彆扭。不明白爲什麼總是牽扯婚外情，難道只有婚外戀才能體會到男女情愛的真諦？且，女主更像挽救男人的聖母瑪利亞，無需佔有，不必證明，和男人能深度溝通、互相諒解，讓人忍不住想掛上“真愛”的名義。其實《春宴》也是一樣，安妮寶貝小說裏很少有展現糟糠夫妻的幸福面貌，大多淪爲平庸和厭倦，反倒是婚外情能達到靈肉合一的境地。雖然我不能全盤否認婚外戀的相愛，但難道原配夫妻就無法伉儷情深？
其次，對性太過輕率，女主啪啪啪的次數不計其數，似乎愛和性可以完全分離，至少展現分離也無關緊要的價值觀。雖說女性已身體解放，但怎麼都覺得濫情。所以就算文章多次提到佛教的戒律，佛學的領悟，體現女主樸素清雅的習性，依然深感虛僞和做作。
相比較，更喜歡素黑的書籍，寫感情問題一針見血，對不正的三觀當頭棒喝，SEX也不是快餐速食，而是女性關愛自己的途徑，是該被鄭重對待的儀式。
然而，不得不承認，《夏摩山谷》寫的勇敢，慶山剖析出了愛情中人性的自私、貪慾，情感由熱轉冷的殘酷，試圖逃避、不負責任的劣性，她寫出醜陋的一面毫不手軟，對於讀慣瑪麗蘇小說的人是一針清醒劑。
儘管如此，我還是想說一句：再見，慶山~