轉眼間，練瑜伽已經四年多，練習阿斯湯加也有一年多，它已經成爲我生活中必不可少的一部分。出於熱愛和它所能帶來的一系列好處，平時也經常滿腔熱情地向身邊的人分享，經常跟他們說體式只是表面，那背後有一片更廣闊的世界，可是往往因爲要點太多不知從何說起，顯得語無倫次……
那今天就來梳理梳理，簡單分享下到目前爲止自己領悟到的那片廣闊世界（當然，僅供參考，畢竟目前我也只是一個非常初級的練習者，裏面也可能會有一些說得不準確的地方，歡迎指正）。
大部分人的瑜伽是自外到內的一個過程，所以下面先從最外在的身體層面說起，再慢慢深入到內在。
【一】身體
身體層面是現代幾乎絕大部分人接觸瑜伽時開始入手訓練的地方。
雖然瑜伽≠瑜伽體式，但單單就身體層面來說，體式對身體的開發也是極爲全面深入的。那些覺得瑜伽就是拉伸/會傷害骨骼/不能增強肌肉的，對瑜伽的認知無疑是十分低的。只要練對，它能精準地開發全身上下每一處肌肉，從最表層最顯而易見的背闊肌、股四頭肌、胸肌，到深層核心部位的腰肌盆底肌，呼吸要用到的橫膈肌，乃至最容易被忽略的腳底肌肉、手腕手掌甚至舌頭，都會全面地鍛鍊到。當然，它對肌肉力量的開發可能是一個循序漸進的過程，不夠那些舉鐵搞器械的快，但只要堅持，對身體的控制會達到一個全新的境界，對身體的覺知也會得到很大的提升。
以我自己的感受爲例。
對於覺知這方面，我個人體會是練了一段時間瑜伽，再去做其他運動例如舞蹈、跑步，可以很迅速地找對發力的肌肉，把動作做到位；
對於力量這方面，這兩個月在老師的指導下練習阿斯湯加，明顯感覺到的是核心力量的提升，對身體肌肉的把握越來越穩定而不會歪來歪去的，並且那種穩定是自內而外的，是出於根鎖、腹鎖和喉鎖的，而不是過多地調用外在肢體的力量。事實上，當到了某種境界後，外在的力量是可以慢慢卸掉，而靠內在來維持穩定的！這也是爲什麼有時表面上看上去沒什麼大塊肌肉的妹子，能輕而易舉地做一些肌肉男也未必做得了的後彎和倒立！！
當然，每一個體式練到的不會只有一塊肌肉，而是把全身看作一個整體來鍛鍊。例如，它能很好地練到平時很少提及卻對身體有着很重要影響的筋膜（這可以說是一個比較先進的研究理論了）。所謂筋膜，就像一個遍佈整個身體的細胞外網絡，把身體和肌肉hold在一起，就像一個打包膜一樣；除了肌肉，通過一些平衡體式的練習，我們的大腦也能得到一定的鍛鍊。
除此以外，體式十分講究和呼吸的配合，強調呼吸的伸長穩定和放鬆，如此一來我們的呼吸質量就會有所提升。這裏不得不強調一下呼吸——這個最天然但卻又被忽略得嚴重的生理活動（之前也有寫文章分享過，見呼吸，呼吸，呼吸！），在現代由於久坐含胸和壓力等原因，絕大部分人的呼吸都是極其短淺的，破壞了身體的化學環境，影響了內分泌，不知不覺很多慢性病就來了。而當把呼吸調節好時，呼吸更加深入穩定和有質量，自然狀態下每分鐘所做的呼吸數也有所降低。總的來說，呼吸是身體療愈的關鍵，是身體健康的鑰匙！
除了能帶來健康，呼吸也是進入內在的橋樑。隨着動作和呼吸的配合，我們可能會達到「心流」的狀態，呼吸與動作合一了，甚至只剩了呼吸。而隨着對身體覺知的不斷提升，慢慢地，瑜伽把我們帶入到了另一個更高的境界。而這，就是體式的目的。
所以總的來說，體式只是一條路，瑜伽絕對不只是體式這麼簡單。但對現在很多熱衷於瘦身塑形的人來說，他們練的所謂「瑜伽」並不是真的瑜伽，而只是一個名爲「瑜伽」的健身運動罷了，只停留在最表面的層面。其實，真正的瑜伽練習有八支，體式只是其中的第三支。下面就來分享下身體層面之外的其他方面——那纔是重點。
【二】 瑜伽體式蘊含着生活本身
仔細品味，墊子上的經歷其實就是模擬生活的過程。在上面可以感悟到很多生活的哲理：
當體式做不來時，就如生活中遭受了挫折；
每個體式有一種對立平衡的力量，就如生活也需要處處的平衡，沒有絕對；
每個體式既要盡力而爲，又要適可而止，不傷害自己的身體，就如生活中也需要有所節制、不貪婪、不傷害；
不要貪快，力求做更多更難的體式，就如生活中也不要貪求自己能力圈之外的事情，先把能做的做好；
一次次拜日式的反覆，從站立山式開始，經過前屈、四柱、上犬、下犬，再次回到山式，循環往復，就像生活和人生甚至宇宙的輪迴……
瑜伽八支裏面前兩支是制戒和內製，前者是關於對待他人和環境應有的品德，後者是對待自身應有的態度，這都是關於一些品格的修行。例如，其中的一個派別阿斯湯加，在不間斷的每天自我練習中也會把這些包含在內。
【三】對當下的覺知
整個體式的過程都要關注呼吸，尤其是阿斯湯加還要進行嚴格的呼吸計數，每個動作之間不能有多餘的呼吸。關注呼吸的過程便可以讓我們體察到當下的存在——我們的思緒，總是不由自主地投射到過去或者未來，而對當下的狀態毫無覺知。****這個可能平時毫無察覺，但當真正需要靜下來專心致志練習時，便會感受到大腦的喋喋不休。而藉由對呼吸的覺察，我們便可以很好地觀察到自己這種強迫性模式，開啓冥想的大門。可以說，瑜伽體式就是流動的冥想，尤其是阿斯湯加這種流動的瑜伽。
《當下的力量》說
如果你儘可能多地將注意力集中在身體上，你將會被固定在當下時刻。你不會在外界迷失自己，也不會在思維中迷失自己，思維、情緒、恐懼和慾望可能仍然會部分地留在那裏，但是它們不能再控制你了。
嗯，我們只是做一個簡單的旁觀者，旁觀自己的身體肌肉反應，旁觀自己的情緒、思維模式、內心的恐懼與不安。藉由觀察，逐漸地，思維似乎靜息了，喋喋不休的大腦似乎有所停下，情緒也對你失去了控制（儘管它可能仍然存在），思維空白慢慢出現，曾經的那片混沌開始有光投射進去了，內心在一點一點地變澄明——此時，一個新的意識層面悄悄誕生了！這是走向內在的第一步，是所謂開悟的第一步。這就類似於瑜伽八支裏面的第五支：制感，即感官得到控制，心識開始集中。
在這種思維靜息、沒有評判與情緒的狀態中，我們對周圍事物的認知也更深入和透徹，逐漸地會培養出一種內觀自己的能力：作爲旁觀者，觀察自己內在的各種波動、強迫性的思維模式、一些不良的習慣，有意識地覺知到，而不是無意識地被這些模式所認同。
【四】最後，拋棄體式……
體式，只是一條路，一條到達彼岸的小船。最初的體式其實只有蓮花坐，其餘各種五花八門的動作都是後來發明出來的。這是由於外在生活的影響，我們的身體很容易出現各種阻塞和不舒服，要是讓我們安安靜靜地坐着冥想，估計一分鐘就受不了了。所以體位法就是爲了先打通這種身體上的障礙。
而當到達了彼岸時，小船也就完成了任務，所以最後體位法也可以拋棄，只留下最終的冥想體位。
前文說到的大概只是瑜伽八支裏面的前五支：制戒、內製、體位法、呼吸控制法、制感。而越往內，世界會越廣闊，對應的後面三支是：攝心、禪那、三摩地。當通過呼吸控制法讓感官得以收斂時，便開始下一步的練習：專心致志朝向對象的能力（攝心）、完美髮展與尋求理解的對象互動往來的能力（禪那）、徹徹底底和理解的對象合一的能力（三摩地）。
「瑜伽」二字本意是連接。連接什麼呢？我覺得是連接身體與純意識，連接我與所理解的對象，二者合一。《瑜伽經》中的相關幾句經文解釋是：
瑜伽是指引心識全神貫注地朝向某一對象或所源，以及維持在這個方向而不散亂的能力；（在瑜伽中）那時，徹底且正確認知對象的能力是明顯可見的；沒有心識的狀態就叫做瑜伽。
那這最終究竟是怎麼樣的一種狀態？我當然還沒體會到。但閱讀瑜伽經和一些資料，我猜是這樣的一種狀態：對萬事萬物的每一個細節都有完全深入透徹無偏頗的理解，既無所不知，又超越萬物。那是比邏輯和理性更高的層次，大概就是思維認知的最高維度了！！就如《瑜伽經》所說的：
他的知識不再是基於記憶或推論，而是自然產生的、直接的，在層次和強度上，都超越一般尋常的知識。
歸根到底，它鍛鍊的其實是我們觀察和認知事物的能力！！
怎麼理解呢？
如果仔細留意，便會發現，我們的大腦，其實充斥着從小到大有意無意地灌輸進去的觀念和知識。一開始，我們就像一張潔白無瑕的白紙，隨着年齡的增長，上面的規則、概念、倫理框架越寫越多。我們認識事物時，便很容易受到這些框架的束縛。就像一臺受程序控制下的機器，我們以爲自己很自由，能自由地思考，但實際上這些所謂的自由思考只是在執行事先被寫進去的代碼罷了。除此以外，我們還會受到情緒和本性的束縛（例如好逸惡勞、懶惰、不思考）。所以，我們的認知總是有侷限的。
而瑜伽，就是爲了幫助我們去除這些侷限，把我們連接到內心那個創造之源，那個所謂的純意識。它不是宗教信仰，而是一門精通內在開發的科學——嗯，科學。對人體結構和內在的能量層面，這門科學都研究得十分透徹。於是，通過它的體位法、呼吸控制等，我們便可以走向內在。在這個過程中，外在的健康、理療效果自不必說，內在也會有意想不到的改變。一開始是不帶任何評判地觀察自己的呼吸，到後面，便可擴展到觀察萬物。藉由與對象合一，我們終將獲得最全面的理解。
功夫大師李小龍說過：手指只是要指向月亮，不要只專注在手指上，不然你會錯過所有天堂般的壯麗！
是啊，體位法就是「手指」。而那個月亮，那種天堂般的壯麗，就是帕坦卡利在《瑜伽經》中所闡述的那個無上的瑜伽境地：心識達到一種沒有任何印記的境地，那時一種開放、澄澈明淨、真誠透明的狀態。
那，大概就是真正的精神自由吧。
附：個人其他相關的文章分享（原來已經寫過這麼多篇了哈哈哈）