最近，大概花了2周时间读完了毛姆的名著《月亮与六便士》，初次阅读，并不是很懂，于是看了很多关于这本书的解读。普遍的观点是认为月亮与六便士分别代表了现实与理想。那我姑且从这方面谈谈自己的见解。
主人公斯特里克兰最开始是一名股票经纪人，拥有富足的生活，也有温馨的家庭。她的太太带有点文艺情调，喜欢与文化人打交道，热衷社交，将家庭照顾的井井有条。在表面看，这是一个无比幸福的家庭，也是一种大家都渴望的生活步调。然而斯特里克兰在他40岁的时候近乎决绝的放弃了这一切，背叛家庭，落魄的生活在巴黎，放弃一切体面的工作，去追寻不可及的理想：画画。这在我们眼中近乎夸张。如果抛开他对理想的狂热而言，这简直就是个疯子。他对艺术的狂热与对亲人的冷漠一同存在，如同灯火闪烁，光明与阴影并存。
其实我在书读到一半的时候，我对这个人是极其反感的。因为他在追寻理想的过程中，首先毫无顾忌的放弃家庭，不堪为父，不堪为夫。之后在巴黎，与一直非常照顾自己的友人之妻偷情，无视友人的感觉，不堪为友，如果用我们的道德观来评价的话，那简直就是一个渣男。我耐着性子往下读，我想看看，作者为什么要耗费笔墨描写这样的一个人物，这样一本书凭什么成为流传的经典。
越往下读，越是震惊。就像作者所言：“我感觉在他体内，仿佛有一股猛烈的力量奋力挣扎，这股力量强大无比，压倒一切，好像违揹他自己的意志，将他紧紧地攥住。我无法理解，他似乎真的被魔鬼附体了，很可能，突然就会被撕的粉粹。但表面看，他却再普通不过。”突然而起的艺术激情控制了斯特里克兰本人，他已经完全不在乎外界的一切了，无论是本人还是他周围的环境。
但是，似乎在城市中，他一直无法得到救赎，这种激情充斥着他，他的灵魂似乎已经超越了现实，然而他的艺术能力却无法将这种控制了他的灵魂的激情表达出来。所以生活上他是落魄的，精神上他也是苦闷的。直到后来，机缘巧合，他到了塔希提岛。在这个小岛上，没有外面社会上覆杂的人际交往与社会规则。无论是环境还是人们的行为方式，都更接近于原始状态。正是这种原始的纯天然的环境，与他回归原始的激情将结合，他得到了最大的灵感。最终，在他患了麻风病之后生命即将终结的时候，他创造出了一副惊动世人的动人心魄的画卷。这幅画卷原始野性，代表着他对自我的超越和终极的思考。然而最让人惊叹的是，在他死后，他并不想依靠这幅画来获得死后的虚名，而是嘱咐他的妻子，将这幅画一把火烧掉。
也许，从世人角度看，这着实有些可惜，但有时候想想，这也许就是对斯特里克兰这样一个纯粹的理想主义者的最好注解。毕竟，真正的理想主义者，他追求画画，并不是为了世俗意义上的名利，仅仅是因为他内心有种无从释放的激情，只有通过绘画才能表达。那么这样，他付出全部心力的巨著烧毁也就没有什么惊奇的了。当这幅画完成的时候，斯特里克兰所苦苦追求的已经全部实现了。
回归的现实中，如果放到5年前，我一定是对斯特里克兰大加赞赏的。毕竟，那个时候，我大概也是一个纯粹的理想主义者，毕竟那个时候，我是多么渴望找到我值得为之奋斗终身的事业。为之“虽九死其犹未悔”。然而可以的是，那种足以燃烧生命的激情一直并未来临，而现实也并不允许，我为了一个缥缈的理想什么都不顾的去追求。我们每个人都是社会人，即使我们愿意为自己理想不惜一切代价，但这个代价中并不包括我们可以去牺牲掉别人的利益。而这，就是现实与小说最大的不同。
当我们想要遵循社会伦理，做一个不那么自私的人时，就注定了我们受到束缚。要丧失掉某一方面的自由。相比较理想化的世界而言，现实生活中要顾虑的太多。有理想并不稀奇，但是真正能够将自己的理想进行到底的着实是凤毛麟角。大部分人的世俗生活都是日复一日的重复，然而心中却怀揣着不可实现的理想，耿耿于怀。我们当然敬佩那些奋不顾身的纯粹理想主义者，因为就是这些人点亮了现实的灯，告诉我们除了庸俗的现实，还有一些东西值得相信。但是，现实中大部分人都做不到纯粹的追求理想。
与其这样，不如我们去寻找一种trade-off，去努力在理想和现实中寻找一个平衡点。比如，不是那个工作钱越多越好，有时候适合自己顺心而为也很重要；不是非得卑躬屈膝委屈求全，在做好自己本分的同时，有时候也可以拿出自己的骨气来；不是非得每天在世俗堆里打转，偶尔给自己一点时间做点自己喜欢的事。时间是最好的投资，一天不够两天，两天不够一月，一月不够一年。只是始终坚持着向自己理想的方向靠近，那么终有一天，我们会发现自己已经距离目标很近很近了。这样一种渐进式的追求理想的方式，不比斯特里克兰那种爆破式的方式温和的多。
不论到什么时候，月亮我想要，但是我也不想因为摘月亮的过程，让太多的人成为我脚下垫着的石头。不以己之所欲而害人，当为人之底线与准则。