文:普天禪光
一般人們都會認爲，一個人的福報越是圓滿越好，沒有人會拒絕上天給自己多多賜予物質、財富、人緣、享用、權力、尊嚴、名譽甚至品德……人們追求一切，沒有人會拒絕這些美好的福報和享用。甚至宗教中好多人們人生價值的觀念，還是‘福慧雙修’。其中，就有“有福德是必要的”這個含義在內，福德在這裏是這個意思。
中國人對圓滿幸福的人生，有‘五福臨門’的說法————健康，富貴，好德，長壽，預知時至。其實這五條現在的人很難求得，擁有其中的一個福報，就已經很不錯了，何況是圓滿的五條。
因爲這五條其實是一個按照順序推進纔可以實現、得到的五種幸福人生境界————你只有擁有了一個健康的好身體，纔會擁有財富，擁有了一定的物質條件你做任何事情纔會安住不亂，纔會更安心地追求智慧和好品德，有了好的品德和智慧力，你的生命纔會充裕長壽。
有了充裕圓滿的生命力，你纔會得到一切聖賢之教和圓滿的菩提大道，成就生命的最美好和境界——妙善和智慧和功德，極樂的大境界——一切聖賢、覺悟生命真諦者的大樂妙境——菩提果爲大成就。
所以，可以知道自己生命什麼時候結束——可以明瞭、完全自主地自己掌握住生命的使用，完全自由地掌握住自己生命，想多活幾年就多活幾年，不想活在這個時間，就走！自己的生命，自己做主！不依賴任何人，多瀟灑，多成功的極樂大境界啊。
可是，這人生福報享用之事，有人可曾思考過：還是適合自己的福報，是最好的福報。
有爲，這個詞，中國人使用的多，但是好多人可能不太明白這個詞的真實用意在何處。老子和莊子這此人可能深入地體會了這個詞的用處。
好多人認爲，有爲法，是口頭禪。沒什麼用處，其實不然。你只要明白的什麼是真實的口頭禪，就會懂大智慧。真的。有爲法，其實那不是口頭禪，而是很深的法，一切都是有生有滅，有始有終，好像是這樣，這就是人們錯覺之中的今世。那個在家的大菩薩摩維詰曾是智慧力第一，神通也同樣是第一，他就深深地理解這個無爲與有爲的不二法門。他的智慧和神通在經典中許多大菩薩也是難往其極。他真正是超脫，有智慧。佛可能當時在講維摩詰往事那一段時，可能在偷着笑——他笑所有大智慧者們今天竟然被他們輕視的一個在家修行人所難住了！事理，智慧，問題，當時大菩薩們都無法應對，可見，他真正地有智慧。老子如果當時在那個尷尬的場面的話，也會一言不發，偷着笑而已。因爲，超智慧的教化方式，不同一般，他要其他周圍人印像深刻。