修行，是解決三個問題：
1、解決我與身體的關係問題；2、解決我與宇宙的關係問題；3、解決我與靈魂的關係問題。
所有的靈性修行，都無非是解決這三個問題罷了。再沒有什麼意外的事情要去解決的。
一、搞清楚學理，修完性功。窮理盡性以至於命。
五十而知天命。知什麼？就是這個關於我們生命的奧祕，是什麼？從何而來？到何處去？你學理上透徹了。就這個事情。
那麼，我們在實際生活中，該如何利用學理來實證這三個問題的答案呢？
身體健康的修行人，往往難以做到專注力，實證到境界。因爲這個階段的人，總是學理上不透徹，不明朗。所以，落於知見。無法實證。
二、實證功夫的基礎在於命理，證得命功。
學理透徹、洞視之後，往往都是好幾十年過去，健康、精力早已經力不從心，難以築基。
大部分中國道家修煉者，得法之時，都往往年紀很大，六七十歲纔開始修煉之路。但由於他們學理上通透，口訣在手，沒有無明。所以，精進力生起來的很快。
直到證得果位境界。都很有一些人。但不是很多。
三、護法的問題
這個也是大問題，一個人你想證道，沒有護法看守，這就難辦了。
你想想，女人要生下孩子了，沒有接生婆，你敢生嗎？所以，這件事情，就與那個女人生孩子，是完全一樣的。到了關鍵時刻，其實還是有點危險。
這個護法，其實就是過來人，是已經實證了智慧的開悟者。而不是誰都可以做這件事情的。
不明白危險的人，你要他做護法，有什麼用？
有好像那個船伕，一葉小舟運你過河。與這個有點像。
四、修行證道的機緣問題
這個問題，其實還是有點神祕性，一個人要得到真實的法，得到無上師，得到口訣祕法，其實很難說清楚。
相信這件事情，也會有真正理解的人，支持這個說法。最簡單的道理是。看似你是可以學到很多東西，自己在選擇無上道的東西，但其實呢，那個無上道，它是有生命力的，祂也在冥冥之中，也在選擇世間人情的真假，在選擇着所有修行的人，裏面到底有幾個人，是真正在修。
這倒是真的，很神祕的。絕對的，經過很長時間的大浪淘沙，選擇，絕大部分修行的人，就會一層一層地淘汰掉。
最後就剩下幾個合格的。就這樣。但願你是修行人中最後剩下的幾個人。