文:普天禪光
人生的真諦，就是那個“觀”字。整個心經裏面，其中的深遠意義，那部經典，就是說我們人生，我們的生命，它裏面到底有些什麼境界，有些什麼神祕的東西，說這件事情。
如果我們細細去參省，思維，觀察呢，就會頓時悟進入，體會到自己的生命裏面所包含着的偉大真理。
這個真理，就是因爲有了這個“觀”字，我們才漸漸被發覺的。觀，就是人生的價值觀，簡單這樣認知。但通過這個觀，我們可以看得很深很遠。
你看，我平時看見一些東西，看見，這個見字，不是有這個見字嗎？但現在你瞧瞧，這個見字的旁邊加上了一個又字，就是觀了。
可見，這個古人造字，用意之深。看見就是看見，再加個又字，是什麼意思呢？
這是說，這個觀字，是兩個覺知，兩個看見。怎麼是兩個覺知，兩個看見呢？
這就奇怪了是不是？有了問題，對不？事情的神祕性也就在這個地方。
一個見字，是我們這個肉眼能看到的物質世界，另一個見字呢，就是我們的智慧能夠看見的無邊無際的存在與不存在，是法性，法義和真理、智慧的世界，是無邊無際的宇宙世界。我們這個智慧力。觀，是說我們這個智慧力，是能夠看到一切的一切。是這個意思，觀，是很神祕的東西。
所以稱作是觀字。就叫做是觀了。這個關於人生的真諦，就是心經裏面揭示出來的祕密。
所以，就寫作揭諦！揭諦般若！般若，是無上的大智慧，這個意思。
波羅蜜多，是用了自然中的一種果實的詞彙蘊意，來隱喻我們每個人生命中的智慧力的作用和屬性。這個意思。
其實，這個兩個詞結合起來，般若波羅蜜多，其中隱藏的偉大的智慧，纔是最重要的的人生真諦。
心經中說:
觀自在，菩薩行深。般若波羅蜜多時，照見:五蘊皆空。度一切苦厄。
舍利子，色，不異空，空，不異色。色，即是空，空，即是色。
受，不異空，空不異受，受，即是空，空即是受。
想，不異空，空不異想，想，即是空，空即是想。
行，不異空，空不異行。行，即是空，空，即是行。
識，不異空，空不異識。識，即是空，空即是識。
舍利子，諸法空相，不生，不滅，不垢，不淨。不增，不減。
是故，空中，無色。無受、想、行、識。無眼、耳、鼻、舌、身、意。
無色、身、香、味、觸、法。無眼界，乃至無意識界。無:無明，無:無明盡，乃至:無老死，亦無:老死盡。
無:苦、集、滅、道。無智，亦無得。以無所得。
故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多！故，心無掛礙。
無掛礙，故，無有恐怖。
遠離:顛、倒、夢、想。究竟:涅槃。
三世諸佛，依:般若波羅蜜多，故，得:阿耨多羅三藐三菩提。
故知，般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。故說:般若波羅蜜多咒，即說咒曰:
揭諦！
揭諦般若！揭諦般若！
僧揭諦！菩提薩婆訶！
人生的真諦，就是這個心經說的真諦。那個標點符號，現在都點錯了，我修證過來，就是這個樣子纔對。不然就錯十萬八千里路。
很可惜，這麼厲害這麼偉大的經典語句，從很早以前，標點全都點錯了。應當是這個樣子，纔是不違背《心經》智慧偉大的教法，以及對我們人生價值觀的指導意義。