《智慧書》格言171-180

        171.不宜濫用他人欠你的人情

  關鍵的朋友要留到關鍵的時候再用,不要把他們的善意濫用在元關緊要的事情上,就像在遇到危險之前要保持火藥乾燥。倘若你以多換少,日後還有什麼剩下來?能夠使你得到保護的情義或者能夠使你得到保護的人遠比一切更珍貴。自然和名望所賜予善良者的一切,連命運之神都會妒嫉。把握人比把握事更爲重。

  172.絕不要與一無所有者相爭

  絕不要與一無所有者相爭,這種抗爭是不公平的。競爭的一方已喪失了所有,甚至無廉恥之心,他儘可赤膊上陣,無所顧忌。他已拋棄一切,再也沒有什麼可失去的,於是能目空一切,孤注一擲。絕不可拿你的名聲在這種人身上下賭注。好名聲得之不易,卻因小事而毀於旦夕。一句惡意的誹謗,足以使辛勤換來的榮耀化爲烏有。正直的人懂得利害之攸關,他懂得什麼會毀壞他的名譽。正由於他謹慎從事,故能循序漸進,以便有充足的時間慎重隱退。面對險境,稍有過失,縱然獲勝,也難彌補他之所失。

  173.與人交往,不要如同玻璃人

  與人交往,不要如同玻璃人,在友情中更忌諱如此。有些人極易破碎,顯示出他們脆弱無比。他們自己滿腹牢騷,也令他人滿腔懊惱。不論是開個玩笑還是一本正經談話,他們敏感的程度勝過不可碰觸的瞳孔。細小之事都時有冒犯,稍大之事更是毋庸置疑。同他們交往需要小心翼翼,對他們的脆弱須牢記在心,這是因爲絲毫的怠慢都會引起他們的不悅。他們以自我爲中心,是自我感覺的奴隸(爲此,他們踐踏一切),他們是幼稚可笑的自尊心的盲目崇拜者。

  174.人生莫匆匆

  倘若你懂得如何料理事物,就會懂得如何享受其中的樂趣。有許多人好運逝去,方纔醒悟人生。他們虛擲光陰,待到迷途既遠,方想回頭,指望時光倒流。對於他們,光陰消逝似行雲。他們是生活的牧馬人,以其急不可待的性情,驅使生活奮蹄疾馳。他們一日之中想吞食一生也難以汲取的養料。他們以爲成功在望,妄想將未來的歲月一併吞掉。由於他們凡事急促,結果往往是欲速不達。即便對知識的渴求,也應適度,才不致於囫圇吞棗,一知半解。生活長久,好運一時。行動宜速,享受宜緩。當一切過後,你才體會到:業績可貴,享樂如幻。

  175.做個有實質的人

  倘若你是個有實質的人,就不會欣賞那些沒有實質的人。聲名顯赫卻非以實質爲根基的人是不會快樂的。表面上貌似有實質的人往往多於真正有實質的人。有些僞君子,他們滋生妄想策劃欺詐,而另一些與此類似的人則縱容狂想,喜好虛幻卻不崇尚真實。他們的妄想必然導致惡果,因爲他們缺乏牢固的根基。惟有真實能給你真實的名望,唯有實質會使你受益。一場欺詐,一環連一環,不久整個大廈於空中轟然倒塌。缺少根基必然不會長久。他們的許諾只會使人生疑,他們的品質必然遭人唾棄。

  176.自己知道當然好,從知道者處知道亦好

  要活下去,你就需要理解力:不是你自己的理解力,就是你借來的理解力。但是很多人都沒有意識到他們自己並不懂,別的許多人則本來不懂卻自以爲很懂。愚蠢之病,無藥可醫。無知者因無自知之明,所以從不尋求己之所短。有的人要不是自以爲是聖賢,本來是可以成爲聖賢的。明慎之哲人少而又少,可全都閒散無事,因無人向他們求教。就教於他人無損你的偉大,或令人對你的才具生疑。恰恰相反,它只會增加你的美譽。與厄運抗爭,請就教於理性。

  177.切莫與人過於親近

  切莫與人過於親近,或讓他人過於親近你,否則,你將失去正直賦予你的優勢,使你聲望盡失。羣星從不與我們摩擦,所以永葆輝煌。神性需要尊嚴,親近滋生輕慢。最常用之物往往最不受珍惜,因接觸愈多,缺點越顯;而緘默則可將缺陷掩飾。切勿與任何人過於親近。不要親近上司,否則危險將至;不要親近下屬,因之有失尊嚴。最不可與烏合之衆爲伍,他們蠻橫而愚蠢。他們看不出你是善意相與,卻認爲是你應盡之責。過分親近與粗俗相類。

  178.信任你的內心

  聽從你內心的聲音,特別當它堅強而有力時更應如此。切勿和它背道而馳,因它能預言事機。它是你天生的先知。許多人爲恐懼之事所毀,然而未設法預防前,恐懼又有何益?有人天生忠貞不渝,此心總給他們預示,長鳴警鐘,挽救他們於失敗之前。處世之道不是禍患臨頭時倉促應戰,而應在其未成形之前,半路迎擊而征服之。

  179.深沉含蓄乃天才之標誌

  坦露之心如一封攤開在衆人面前的信。胸中要有潛藏隱祕的城府:巨大的空間和微小的溝壑均可讓重要事沉澱深藏。含蓄來自於自我控制,能夠緘默方爲真正的勝利。明慎處世的關鍵在於內心之平和節制。當有人想摸透你的心思,冒犯你以圖控制你,或設置圈套,使最精明的人也泄露祕密,你沉澱深藏的東西便受到威脅。要做之事莫講出,說出的話莫照作。

  180.不要受制於敵人可能會做的事

  愚人從不聽從謹慎者的告誡,因他不知其中之益。智者亦不循謹慎者之見,因他欲隱藏自己之真意,以防他人知曉而有備。要從兩方面體察權衡事物,儘量保持不偏不倚。不要去考慮"將會"發生什麼,而要想想什麼"可能"發生。

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