文:普天禪光
佛世尊在普門品中透露了修行的一個大法門:觀世音菩薩修法，可以解決修行中的一切問題。我們修行是要解決什麼問題呢？《地藏經》二品中說:“歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。”這個就是佛世尊度化一切衆生的目標，也是我們修行的目標。
但要達到這個目標，就得好好付出自己的時間，精勤地用功，纔可以成就這種功德。
我們無法降服“貪、嗔、癡”三毒是因爲心中總是充滿了二種執着——人我執和法我執。所以總是難以得清淨心。
而真正的清淨心，就是定力，是大神通力和大慈悲的願力而生起的。將自己往日的業識轉變成智慧相，就是轉變成無我的大悲心相續。
貪、嗔、癡三毒心生起是由於我們沉溺於業識、沉溺於惡業障之中，而一直沒有徹底清除掉自己的業力障礙，由此而導致的心念混亂現象。
現在有個很麻煩的心態普遍在修行人中迷茫地傳播着——自己沒有成就，而總想着怎麼去度化別人！
其實，好多業障都是由此奇怪、不正常的心態生起來的——一個人自己業力深重、罪苦難消，不知道該怎麼先去做好自己的事，而卻將大量的時間、心思和精力白白地耗費在那些無用的事上——他總想着怎麼一時去度化更多的人！
這個度人與度己，這兩樁事情，其實是內在有着極大的差別的。你想想，你自己都沒有力量來拯救自己，自己早已經掉到深水裏面好久了，正在苦苦掙扎着，還不會游泳，快要淹死了，這個時候，你還能想着怎麼該去救身邊的那個人嗎！
世間法和出世間法，其實是多麼相同的道理。就是這個比喻。
觀世音菩薩度化人的方法，就是三十二應身相，應該以什麼身去度化他，就用什麼身來度化。其實，這個觀世音菩薩度化人的方法，也就是他指導我們修行的方法，同時，也是我們待人接物、修行處世和度化別人的方便法門——一個人他能理解佛法什麼程度，能達到什麼深淺，你就該用那種程度來給他說、影響他好了，不可給別人講很深的法門。因爲，他無法理解。就會生起疑惑和更大的障礙。
這一點，就是《妙法蓮花經.觀世音菩薩普門品》中佛世尊所講的很微妙的修行方法和很深的度化別人的方法。