【學習目標】
1.朗讀，感知詩歌基本內容，提出有價值的問題。
2.品讀，理清詩歌結構，擬寫小標題，品析詩歌富於表現力的語言。
3.誦讀，體察一個窮困詩人的家國情懷。
【學習重點】
品讀，理結構，賞語言。
【學習難點】
誦讀，知背景，悟情懷。
【教學時間】
一課時。
【教學過程】
一、互動，讀詩歌，引課題。
成都是一座充滿詩意的城市，雙流也不例外。老師在咱們棠湖公園溜達了一圈，發現幾乎每個角落都有詩文流淌:溫庭筠、陸游、范成大、朱熹、楊萬里、元好問……聽說古往今來，許多詩人，都會到蜀地來。難怪清代文人李調元說，自古詩人例到蜀。
老師我來自炎帝故里、青銅器之鄉——陝西寶雞。第一次來這裏，我也寫了一首詩送給大家，希望你們喜歡。（大屏幕出示，老師朗讀）你從老師的這首拙作裏，發現了哪些與成都相關的信息？(生自由說)
成都行
田 玲
蜀州海棠醉武侯，青城丹梯天下幽。
都江龍水沃天府，永陵翠蔭思古愁。
浣花溪畔聖猶在，寬窄巷口月如鉤。
澄濯錦江圖畫裏，追夢雙流更何求？
（預設：學生說到浣花溪畔的杜甫草堂，就可以引導課題。）
今天，我們就一起去看看當年杜甫草堂發生的事情，探求詩人的精神境界。
（板書課題及作者：《茅屋爲秋風所破歌》杜甫。大屏幕同步顯示課題）
【設計說明】因爲與學生不熟悉，所以才從成都說起，從雙流說起，從棠湖公園的詩說起，再自然地引出自己寫的詩，一是與學生拉近距離，產生親近感；二是由詩中成都名勝古蹟中的浣花溪自然導入新課學習；三是讓學生知道詩歌並不是那麼難學難寫的。
二、朗讀，知內容，提問題。
1.請同學們用你喜歡的方式自由朗讀全詩，並結合下面的註釋讀準字音，讀順詩句。
（大屏幕顯示：1.讀準字音。2.讀對節奏。）
2.請一名同學朗讀，大家仔細聽，看他的讀音和節奏是否準確。
（1）讀音，強調動筆標註。
（2）節奏，七言，二二三，四三；九言，二二二三或四二三。
（3）歌行體：古體詩的一種形式，從漢樂府詩歌發展而來，多爲七言，形式自由，一般多敘事。
(音準，節奏對則在表揚時提一下節奏，加以肯定，對於歌行體，學生沒說，則不強調)
3.教師範讀：聽音準，聽節奏，聽語氣。
（大屏幕顯示：1.讀準字音。2.讀對節奏。3.讀出語氣。切換，配樂朗誦）
齊讀：讀準字音，讀對節奏，能夠注意語氣更佳。
5.“書讀百遍，其義自見”，同學們基本讀熟全詩了，下來請同學們思考一下，說說你從這首詩中發現了什麼問題？或者還有哪些不理解的地方？
（學生髮現問題，提出問題，主要的詩句理解問題，隨機解決。）
（預設：1.作爲古代詩歌，句子長短不一，還不工整，看起來沒有條理。
2.茅屋都被風吹破了，爲啥還歌？
3.和我們以前學的詩歌不同。
4.孩子們只是抱走了茅草而已，杜甫爲啥說他們是盜賊？是不是太嚴重了點？
5.杜甫自己窮困潦倒，爲啥還想着“大庇天下寒士俱歡顏”呢？
……
如果學生沒有提出關鍵的問題，老師補充）
【設計說明】這裏主要讓學生朗讀，因爲如果不讀，學詩就只會停留在學生沒有體驗、沒有感悟的基礎上，而只是教師的一味分析講解。這樣的教學，也許看起來很精彩，但學生卻沒有真正學到什麼。在熟讀全詩的基礎上，讓學生髮現問題，提出問題，這是基於對學情的瞭解，更重要的是培養學生髮現問題的能力。發現並提出一個問題，往往比解決一個問題更重要、更有價值。所以，讓學生通過閱讀首先發現問題，如果一些教學的重點問題學生沒有發現提出來，教師可以適當補充，與學生提出的問題一起作爲教學的內容。
三、品讀，理結構，賞語言。
同學們的問題很有價值，我們這節課就來共同學習，解決問題。
（一）首先我們來理一理詩歌的結構。
可以從事件、場景、表達方式三個角度梳理層次，然後給每一層擬寫一個凝練的小標題。（如學生冷場，則請相互交流看法）
事件：1.秋風破屋（風吹屋破，秋風卷茅，茅草散失……）
2.羣童搶茅（羣童抱茅，抱茅入竹，呼喚不得……）
3.屋漏難眠（夜雨屋漏，屋破雨漏，嬌兒受凍……）
4.期盼廣廈（廣廈庇寒，祈求廣廈，思得廣廈……)
場景：屋外、屋內、心中
表達方式：記敘、抒情
（板書小標題：四個小標題，記敘和抒情，注意寫的位置）
（二）然後我們品一品語言。
1.既然是秋風把茅屋吹破了，那我們就來先看看這個肇事者是怎樣一種情形。抓住“怒號”“卷”“三重”感受秋風的氣勢和威力。
（怒號：怒吼，表現出風的猛烈氣勢。卷：寫出了風之勁。換成吹，則輕描淡寫，不能表現風的力量強勁。三重：多重，三，不是確數，表示多。例如我們在七年級《<論語>十二章》裏“吾日三省吾身” 中的“三”也是如此。）
威力如此之大，造成了哪些後果？
抓住“灑、掛罥、飄、沉”這些動詞，聯想風中茅草亂飛的景象，強調題目——茅屋爲秋風所破。
2.原本茅草撿回來還可以修補，可是被羣童搶了，有同學提出盜賊的問題，那我們就來研究一下。
（盜賊：何謂“盜賊”？劫掠和偷竊財物的人。那羣天真爛漫的孩童抱走茅草的行爲算得上“盜賊”麼？羣童爲什麼趁火打劫“爲盜賊”？僅僅是因爲他們調皮、淘氣麼？大家想想，也許孩子家的茅屋也被刮破了，也許他們家正需要茅草做別的事情。要不是因爲窮，誰會去搶茅草呢？這種看似“盜賊”的天真淘氣背後，隱藏的是生活的心酸和悲苦啊！所以詩人才“嘆息”。）
同學們認爲杜甫在嘆息什麼呢？
（嘆息自己的悲苦無助，羣童的搶茅行徑，嘆息百姓生活無依，窮困不堪啊！在這沉重的嘆息裏，杜甫嘆息自己茅飛屋破，身體羸弱，生活貧困；杜甫嘆息社會動盪不安，戰亂不斷，兵禍連連，老百姓顛沛流離，無所安定啊！在這沉重的嘆息裏，我們可以真切地感受到杜甫心有餘而力不足的無奈！）
3.天漸漸黑了，讓我們把目光投向杜甫家，來看看當時杜甫的生活狀況。
（抓住“冷似鐵”“嬌兒惡臥榻裏裂”“無干處”感受困頓的生活。）
（冷似鐵：運用比喻的修辭手法，寫出了被子的破舊，冰冷，硬。表現出詩人家境的貧困。嬌兒惡臥榻裏裂：嬌弱的孩子因爲睡相不好蹬破了被子。因爲破舊，才容易蹬裂啊！）
杜甫在當時的社會是擁有特權，享有尊嚴的，他享受免賦稅、免兵役的待遇。爲什麼會窮困致此呢？
抓住“喪亂”，大屏出示背景，由家破上升到國破。由個人困苦生活推己及人，爆發出熱切的企盼！
（板書上圈出“破”字）
【設計說明】這部分主要是通過誦讀來理清結構，品賞語言。在品味語言過程中，想通過對一些重點詞語的咀嚼品味，既解決詞語本身的含義，又賞析詩句表達的情景。所以，這裏沒有單獨將詞語列出來進行注音、解釋、翻譯，而是隨文品言，將“言”和“文”緊密地結合起來。通過學生反覆地朗讀、體驗、比較，來實現對語言的品味，讓學生明白這些語言爲什麼用得好，能夠表達出怎樣的情景和情感。這一部分是教學的重點，估計需要較多的時間去引導學生進行品味。
四、誦讀，論詩人，悟情懷。
1.齊讀第四層。
抓住“廣廈、千萬、大庇、安如山、獨破”感受他的悲憫情懷。
（廣廈：寬敞的大屋；千萬：特別多；大庇：全部都庇護；安如山：安穩如山。詩人推己及人,由自己的眼前遭遇想到了千千萬萬的處於水深火熱之中的“寒士”,情不自禁地發出:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏, 風雨不動安如山”的呼喚。）
2. 如果眼前突現這樣的房屋，能夠溫暖天下寒士，他寧可獨守茅屋，受凍而死!這是怎樣的一個詩人啊！
讓我們通過全詩，來看看杜甫是怎樣一個人？
（大屏幕顯示，生自由發表意見）
在秋風破屋之時，他是一個 的人；
（無可奈何，心情愁苦……）
在羣童搶茅之時，他是一個 的人；
（無助嘆息，萬般無助，內心痛苦……）
在屋漏難眠之時，他是一個 的人；
（窮困交集，寒溼交迫，心中悲苦……）
在呼喚廣廈之時，他是一個 的人！
（胸懷博大，激情奔放，憂國憂民，情懷高尚，希望崇高……）
這樣一個詩人，讓我們感受到他怎樣的高尚情懷呢？
小結：這是一種推己及人的博大胸襟，這是一種體察人間冷暖的濟世情懷，這是一種推己及人、憂國憂民的家國情懷。面對國破家破的潦倒生活，詩人心中想的不是自己，卻是普天下的窮苦人，只要他們能得庇護，哪怕是唯獨自己的屋子破敗被凍死也值得。
也正因爲如此，他纔會被譽爲“詩聖”，他的詩才會被稱爲“詩史”。
其實，從古到今，家國情懷是滲透在中國文人血脈裏的一種文化，一種精神，世代傳承。屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；杜甫呼喚：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹寫道：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”；顧炎武吶喊：“天下興亡，匹夫有責”；艾青深情地吟唱：“爲什麼我的眼裏常含淚水，那是因爲，我對這土地愛得深沉……”而杜甫，無疑是這種文化精神史上最耀眼的一顆珍珠，最宏偉的一座豐碑。
【設計說明】在對詩歌的語言品味之後，需要有一個昇華，就是對杜甫詩人形象的認識，這樣才能給學生構成一個立體的杜甫形象。所以，這部分主要想從不同狀態下詩人的情感表現，歸結到最後杜甫那種憂國憂民、兼濟天下的悲憫情懷和家國情懷，讓學生充分理解杜甫崇高的精神品格。另外，還想把杜甫放在中華文化發展的長河中進一步去認識杜甫，說明家國情懷是中國文人血脈裏的一種精神，而杜甫則是最典型的代表。這樣試圖想提升教學的文化含量。
五、背誦，傳文化，樹豐碑
如今成都的浣花溪畔，杜甫當年的茅屋幾經修繕，已然成爲園林式的旅遊勝地，周圍廣廈林立，老百姓安居樂業，這不正是杜甫當年的夢想嗎? 讓我們傳承家國情懷，一起朗聲背誦：安得廣廈千萬間……（畫圖，框住之前的板書，呈現完整板書）
下課！謝謝大家！
【設計說明】用現在浣花溪畔林立的廣廈，迴應杜甫當年的呼喚。重點是想啓發引導學生將這種家國情懷滲透到自己的血脈中，讓中華文化傳統代代相傳，流芳萬世。最後，在這種情懷的感染下，背誦杜甫詩句，結束本節課的教學。