中國老人講積德，現代科學無法探索德的真相，智慧的先民留下的詞彙，爲後人提供了一個認識問題的方向和角度。
中國老人講積德，儘管德的概念對現代人很抽象，也很難知道德的本身究竟是什麼。單從字眼看，既然是積德，想必它不是像空氣、泡沫一樣的東西，而是某一種物質存在，所以纔會用到“積”字。現代科學無法探索德的真相，但智慧的先民留下的詞彙，爲後人提供了一個認識問題的方向和角度。關於德的美好意義，很多民間故事也提供了清晰的線索。
祖上積德不同 子孫功名不同
南宋孝宗乾道五年（1169年），吉水人羅維藩考完省試後，回到旅館休息。夢中，他看到了已故的父親。羅父對他說：“我兒，你在考場上不要和福唐人杜申相爭。因爲我們羅家比起杜申家少了三十八年陰德。”
雖然羅維藩和杜申兩人都以擅長詩文享有聲名，文學功底不相上下，但是放榜後，人們看到杜申獲得經學魁首。羅維藩也榜上有名，但是在杜申之下二十八名。
二人一同參加殿試，考試結果杜申獲得第二甲，羅維藩獲得第四甲，二人之間的名次相差甚遠。
從羅父所說的話可知，祖上積德能夠福惠子孫，換句話說，子孫的富貴功名就能從德中產生。還有民間故事講到，如果人積了很多德，當遇到災難時，還能夠化解災厄。
平生積德 得以解脫水厄
南宋高宗紹興丁卯年（1147年），衢州百姓爲慶祝端午節，舉行賽龍舟。當天聚集了很多船。郡裏的百姓爲了觀看賽龍舟，爭先恐後地來到浮石寺前面的浮橋上。
徐州人邵昱原先和幾名友人到寺院禮佛，後來獨自回家。他走到浮橋上時，忽然鐵纜斷了，船隻全都隨水漂流，橋板也裂開了，一塊塊地落到水裏。橋上有數百人也掉到水裏。
邵昱落水後，發覺有東西往上托住他的腳，所以他頭部以上都沒有入水。恍惚間，他看到橋柱下有數位大神，身高三丈，手拿着鉞立在那裏。二位大神對他說：“你是邵昱，不該應劫而死。”於是將他拉起來，丟在破船上，剛好漂到岸邊。因爲事件太過離奇，他回家後不敢告訴別人。
次年，他和友人路過餘姚象亭，等著觀看潮水。他登上象亭觀看牆壁上的題記。不知道是什麼人，從後面對他說：“如果不是您積了德，怎麼能夠輕易的度過去年的水難呢？”
不貪非分之財 美德令人生錦上添花
除此之外，當一個人有了美德，不僅能行善助人，還能擁有美好的福分，使自己的人生錦上添花。
南劍人林積進京，路過蔡州，晚上夜宿於旅館。他躺在牀上，感覺背下有什麼東西硌他。於是掀開席子一看，底下是個布袋，裏面裝着幾層錦囊，打開一看是幾百顆寶珠。
次日一早，林積問店主：“前天什麼人夜宿在我住的房間？”店主說是一個鉅商。林積對他說：“這是我的故人，日後再相見，請他到上庠找我。”
林積想到，鉅商可能返回來尋找，於是又多爲他留了一條線索。林積把自己的名字寫在室內：“某年某月日，劍浦林積借宿於此。”留下這些訊息後，林積就離開了。
商人抵達京城後，準備購買商品，這才發現丟了寶珠。於是按照原路返回，一路尋找到旅店。鉅商按著店主轉達的話，到上庠去找林積。遺失的數百顆寶珠，全都失而復得。商人本想贈給林積一些寶珠來報答他，林積說：“我要是想要，前天早就據爲己有了。”他始終堅持不要。
商人也不能強迫他，於是拿出巨資在佛寺舉行大齋會，爲林積祈福。後來林積考取功名，官至中大夫，他的兒子也官居高位。人們說，這是林積不貪非分之財，積下了厚德。
這些流傳數百年的故事，穿越了歲月的風雨和濤浪，一直流傳到今天，它是不是也帶着先人的殷切期望，撫慰著嚮往美好品格的後人呢？
（據《夷堅甲志》卷十八 、卷十二；《夷堅支甲志》 卷七）