這個觀念影響着要不要講道理的上層建築。就連一些社會心理學的專家，也會循循善誘地開導婚戀問題人物：家不是講理的地方，你（指男方）應該讓着她。在《非誠勿擾》裏，很有觀衆緣的評論嘉賓、社會心理學教授黃菡有一次就用過這個觀念作爲論據勸說男嘉賓。
從社會學的角度看問題，家庭裏不講道理，其癥結在於一個很難改變的存在前提：中國是一個“倫理道德文化”爲本質的社會，人們執着地認定，家庭關係重於個人價值，而在家庭裏，某種文化慣性習俗是維繫家庭的核心，例如“女主內”的觀念，女性在家裏具有總理一切的決定權，女人在親密關係中任性和執着是一種慣性，女人以情感爲優勢，男人和她講道理被認爲傷了她的感情，這是中國邏輯。誰情感更強烈，更洶涌澎湃，更執着堅持，便愈有話語權。
“家不是講理的地方”另一個支持的理由是：女性思維和男性思維不一樣，女人只是講究自己的感覺和當下的狀態，只是一種情感思維，她不考慮事實、目的、道理和邏輯，所以男人就不能用道理來壓抑她，只能順着她的感覺和情感，維繫當下的聯繫狀態。這是不是說，女人承認她是不講理的，她可以任性綁架男性來服從自己？這還是強加於人。不知道她這樣慣着性子的作，在職場裏怎麼處理公共關係？她怎麼教育她的孩子成爲一個合格的社會人？如果委屈了她的老公，這是否也是一種傲慢與偏見？在男女之間如果不是以公共道理作爲互動的平衡點，那麼偏向任何一方都是不公平的，也不會有好果子。
有這麼一個案例：一對戀人從大學校園裏開始戀愛有兩年了，出來工作之後，男孩一心想着發展事業，首先想要考研，然後想要出國留學，女孩則一心想着愛情和結婚，逐漸男孩覺得女孩粘人，很作，小孩子氣，任性，什麼事都得依着她，要分手。而女孩覺着自己一直挺喜歡他的，不服氣，不願意分手，於是不斷地鬧。女孩出水痘了，男孩陪她看了醫生，然後讓回家休息，慢慢恢復，男孩就去上班了，不能天天陪着女孩，女孩覺得我生病了，你就應該天天陪着我，就不斷打電話去催促他回來，男孩乾脆不接電話，於是女孩就打電話到男孩的公司人事部，謊報男孩生水痘了，還在上班，會傳染人，結果男孩受了誤解批評，非常氣憤。女孩要男孩去見她的父母，男孩覺得還不成熟，不想見，於是女孩就騙男孩和她父母見面，結果印象不好，男孩更反感了。女孩要過兩週年關係紀念日，男孩忘了，結果女孩認爲男孩變了心。女孩要拍婚紗照作爲週年紀念，男孩不願意，最後拗不過，拍了，結果女孩就把婚紗照發到朋友圈和男孩的父母那裏，男孩勃然大怒。總之女孩一心一意要想和男孩結婚，男孩越來越冷淡，覺得女孩很煩，就想分手，最後女孩沒辦法了，就拖着男孩上了天津“愛情保衛戰”訪談節目，把這一切在電視輿論場裏公開了，還是要逼着男孩不能分手。當然最後男孩還是“無情而去”，剩下女孩潸然淚下孤獨離去。現場專家評論嘉賓指出，女孩沒有自知之明，看不出男孩的煩和早沒有了愛情的事實。
現場專家的看法是，作不作，得看是誰判斷。他很愛你的，你再怎麼過分他也不會認爲作，現在這個男孩已經不愛你了，你鬧，你粘人，你要天天陪着他，他就認爲是作。專家們批評男孩：女孩這樣作，就因爲她很愛你，她不想失去你，雖然做得很過分，但是如果你還愛她，就不會責備她。
我想這就是中國邏輯吧：如果有感情，打是愛罵是疼，只要有感情，就可以任性干預、無理取鬧，你應該保持着無私的愛心，把愛人的任何行爲語言作爲愛情的熱烈執着之表現，如果你認爲是鬧，是煩，那就證明你沒有愛。這就是情大於理的邏輯。你沒有愛，過錯就很大了！愛可以不擇手段，還可以野蠻綁架對方，中國的愛可怕。中國道理是：愛是無私的，可是無私了還愛什麼？這是什麼邏輯？
這裏有沒有合理的公共底線或公共認同呢？我認爲是有的。例如對愛人的工作單位說謊甚至是誣告；用騙的方式強迫對方接受與你父母見面的安排；沒有結婚就要拍婚紗照而且還把婚紗照廣發朋友圈和對方父母，這又是另一種欺騙和強迫接受的方式；我要天天粘着你，你不能因爲有自己的學業和事業就可以拒絕我，等等。這個女孩最大的問題就是兩個字：“強迫”。意志強迫與欺騙手段，這是不是違反了基本的公共道理呢？
可惜現場專家嘉賓沒有一個人發現女孩問題的癥結所在，不是說我們的專家沒有學識思想，而是他們和女孩一樣，和大多數中國人一樣，有着一個“情大於理”的傳統文化觀念。結果那個男孩帶着“負愛”的名聲離去了，雖然他早已毅然決然想分手，但是電視直播現場給他帶來的心理壓力還是巨大的，在道德和道理上，有一個陰影，現場沒有強調的是另一個重要的道理：相愛是兩個人合作的事情，不能勉強，如果不合適了，或者有一方不愛了，理性分手是正常合理的，也是經常有的，不帶任何道德和道理的譴責。可惜在中國文化的邏輯裏，還是傳統的負心郎標籤：你欠我的！你愛過，你就要負責到底；你睡了，就想分手，你缺德。即使中國人富裕了，大多數中國人還沒有自己獨立自由的觀念，就不會有自己對自己負責的精神性格。