沒有“反求諸己”。
反求諸己，不是道德律條，也不是什麼反省自責。
而是聯繫自己的生活經驗，自己的知識，自己的觀察，自己的感受，自己的研究考察，進而來判定所學知識的真假。
如果不能反求諸己，所得的知識就只是“裝飾性知識”，好像自己懂了，其實是一問三不知。
比如，你看到一個知識：我們善於將失敗自我合理化。
對方舉了一個證據：你想減肥，規定自己一整年都不再吃垃圾食品，可不多久，你看到膨化食品就忍不住吃了，然後你會告訴自己，“吃一次沒關係，我等下多運動就沒事了！”
看完之後，我們感覺自己明白了，這個太簡單了，我們經常這樣的，你馬上可以舉出一堆例子：戒酒、戒菸、戒遊戲等都是。
於是你覺得自己懂了，學會了這個知識。
然而真的學會了嗎？
試回答一下這些問題：
1、某人投資失敗，去找大師改下公司的名字。
2，取得一定成績，有人就會認爲是自己聰明。
3，掙不到錢，有人怪制度不合理，階層固化。
4，娶不到老婆，有人則說現在的女人都是看物質條件，不看人的。
5，學不會唱歌跳舞，則說我沒有藝術天賦。
6，孩子不聽話，某些家長就開始發怒，覺得小孩不懂事。
7，某人工作能力強，取得成績大，別人就會說，他有關係有背景，要麼會說，她就是賣弄風騷，勾引領導。
8，下班就想KTV，就想擼串，不願在家休息，認爲工作很累，放鬆放鬆。
9，自己不願看書，也討厭別人看書，說“讀書無用的”，我不看書，能力也很強，掙錢也很多啊！