無知比愚蠢更可怕
每個人的知識都是一個獨立的體系，自己容易陷入這個體系中不能自拔。國館君建議，即使自己不能走出這個體系，起碼也不要隨便去打擾他人的生活，那樣容易暴露自己的無知。
18世紀末，英國派遣喬治·馬戛爾尼伯爵訪問中國，向清政府當局提出通商貿易的要求。在談判後，乾隆帝在給英國國王的回函中這樣寫道：
“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。特因天朝所產茶葉、瓷器、絲斤爲西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，並沾餘潤。”
大概意思是“本來我大天朝什麼都不缺，完全沒必要和你們這些蠻子互通貿易。但是可憐你們，朕就特加恩惠，賞你們口湯喝吧。”
乾隆老爺子坐在大天朝第一把交椅上，整個世界都在他的俯視之下，本以爲這話說得得體、硬氣、倍有面子。殊不知，丟人已經丟到了地球的另一端。
18世紀末的英國政治上完成了資產階級革命，經濟上發生了產業革命。自動織布機的發明、蒸汽機的改良，英國的經濟生產已經步入機械化時代，而中國還是一個刀耕火種的農業大國。
英國來找滿清政府通商的真正目的在於打開中國的市場，傾銷商品，賺取白銀，同時獲得廉價的原材料。而乾隆帝卻天真地以爲他們是來乞討的。
以爲自己是宇宙的中心，殊不知成了世界級的大笑話。
有一次蘇東坡去拜訪當朝宰相王安石，恰逢王安石不在。蘇東坡在王安石的書房等候的時候，看到書桌上一張還只寫了開頭兩句的《詠菊》詩：
“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金”。
蘇東坡看後不以爲然，以爲菊花傲立瑟瑟秋風之中，縱使葉乾枝枯，也不曾見花瓣散落滿地。於是仗着自己才學滿腹，提筆續寫兩句：
“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟”。
後蘇東坡被貶黃州做了團練副使。一年後逢重陽佳節在後院賞花，他卻見到菊花樹下，滿地花瓣，猶如黃金滿地，卻無花朵掛枝。此時的蘇東坡才意識到自己曾經是多麼魯莽。
本來要一展才華，卻落了個丟人現眼，而自己卻還在暗自得意。
莊子說：“吾生也有涯，而學也無涯。”孔子說：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”對於每個人來說，知道多少，是相對的；而無知，則是絕對的。
我們都是坐井觀天的那隻青蛙，不同的是可能井口的大小有所區別。
然而，或許爲了顯示自己的智慧，或許是爲了掩飾自己的無知，也或許是身在其位不得已。很多時候，我們不懂裝懂、隨聲附和、裝模作樣。
更爲甚者，我們還時不時要好爲人師，以爲自己是過來人，是救世主，還要充分發揮主人翁責任感。
於是，我們習慣了沉浸在曾經的經驗和現有的侷限中而不自知，不斷去教導別人，批評別人，俯視別人，鄙薄別人，嘲笑別人，從中找到自己高高在上的優越感。
既然在浩瀚的知識面前，我們都是井底之蛙，而且是待在不同井裏的青蛙，那每個人看到的天空就應該有所不同。
無論我們自己的井口有多大，我們看到了多大的一片天空，那都不可能是整個宇宙。
所以，我們不要以爲除了自己別人都是腦殘，也許別人只是看到了我們在自己的井裏沒看到那片天空罷了。
既然如此，先不說每個人自己纔是人生的主人，其他人的意見都僅供參考。單從客觀正確性來說，也值得商榷。
因爲每個人蹲在自己知識的深井裏看到的天空不同，必然會造就每個人不同的特質。這樣，我們引以爲傲的經驗，對別人來說也許一文不值。
更爲重要的是，我們忙着對別人指手畫腳是時候，往往不是彰顯了我們多麼淵博，而是恰恰暴露我們有多麼無知。