说到修炼自己，或许很多人便会想到某个偏僻的山洞，或是隐居在与世隔绝的乡村里。总之，要悟到某些道理，最好要远离尘世。也正因如此，很多人会觉得要想开悟，就得出家。
曾近的我也有同样的感觉，觉得在纷繁的世俗事务中很难求真，唯有闭关修炼才行。但现在突然意识到，其实世俗生活也是一个很好的修炼场。
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先讲一个关于瑜伽的例子。
阿斯汤加是一门古老传统的瑜伽派别，这门瑜伽只有六个序列，每一个序列都比前一个难度更大。
记得曾经看到过一个短视频，讲的是阿斯汤加的“第七序列”。那时就感到好奇，何来的第七序列呢？看完后才知道，原来第七序列就是家庭生活！
这个视频也十分触动人，讲的是阿斯汤加练习者的育儿日常。下面摘抄出其中的一些精彩语句：
阿斯汤加有六个序列，
每一个序列都比之前更难。
但我们通常叫家庭生活为第7序列，
因为家庭生活可能比任何体式练习都有更高要求。
就像其他几个序列一样，
**你也可以来印度重新体验一下第7序列有多么不容易。
**当你有了孩子，你就对日常生活的最基本的规律失去了控制。
……
不管你对你的体式、调息和冥想练习有多么郑重的承诺，
你的练习都会在育儿的繁重活动中迷失。
即使这样，家庭生活还是意味着这就是瑜伽的自然延伸。
有爱和关注就是代表瑜伽觉知和意识的升华，
它可以唤醒一种接近于神性一般的亲密感 ……
瑜伽不是让身体凹成变态形状的通常印象，
而是当我们的幻梦被打扰，
或是我们面对一个新的生命的现实的时候，
那些仍然驻留在我们心中的东西，
是我们能顾无条件地去爱的能力终被唤醒
……
让人几乎泪目。
那一瞬间，猛然明白到，走下瑜伽垫的生活，才是真正的习练啊！如果垫子外的生活、与人之间的关系处理得一塌糊涂，就算垫子上潜心修炼的动作多么牛逼，又有什么用呢？
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的确，退隐静修的确更容易悟道，因为少了很多干扰，这种情况下保持内心的平静十分简单。但事实上，世俗生活是一个更好的操练场。对比起某个安静的山洞或小村庄，世俗生活的考验无疑更多。
在《权力的游戏》第一季里，Bran和父亲Ned有一段很经典的对话：
“一个人如果害怕，还能勇敢么？”
“人只有在害怕的时候才会变勇敢。”
同样地，人只有在混乱的情况下才能体现出稳定，只有在受到干扰的情况下才体现出平和。
更何况，开悟的状态是超越一切的，这里面当然也包含世俗生活在内。而只有从分地体味和感受生活，了解世间百态，才有可能有全面的认识，从而超越。要想往更高纬度的认知去攀登，需要多接触生活的方方面面，逃避只会导致无知与盲目。
所以，我们既要出世，也要入世。两者其实是相辅相成的，出世有助于更好地入世，入世也可以作为出世的辅助。
另外，还有更重要的一点是，入世也可以接触、影响和帮助到更多的人，之前在文章《对独处的新思考》中就提到，比独立更高的境界是互赖，比独善其身更高的境界是影响别人。把自己心中的爱与智慧挥洒出去，让更多的人受益，才更有意义和价值。这也是为什么很多宗教都提倡要入世、萨古鲁要在全世界各地设立isha机构。
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因此，更好的、或是说更适合多数人的做法是出世与入世相结合。那具体是怎样的呢？
出世，指对超越世俗事务的智慧的追求，对隐藏在变化背后的某种不变性的追求，指与存在、灵魂、纯意识的触碰。
出世一般对应独处，因为很多的思考和灵感都是通过独处时悟到的。例如阅读、冥想、静修。所以一定的独处是必须的。
入世，指从事社交、经商、组建家庭、教育等世俗活动。
所有的入世活动都是要涉及到与人的相处。在这个过程中，我们可以学习人际交往的技巧，学习爱，培养好的品格；学习理性分析，培养逻辑思维；同时也在与人交往的过程中播撒自己的爱和智慧，帮助、祝福和影响更多的人。
并且，所有的入世活动都可以作为一座桥梁——通往永恒智慧的桥梁。例如我们可以通过世俗的爱情中得到锻炼，彼此鼓励，更好地升华到对存在和合一的感知中；可以通过家庭的琐事、与至亲的人相处过程中培养耐心，学会真正的无条件的爱。
总的一句，入世对应“行在”，出世对应“存在”。入世可以作为出世的桥梁。
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出世，并不意味着遗世独立，我们完全可以在处理好世俗事务、履行必要责任的同时获得超越一切的智慧。
所以，练瑜伽可以，但别忘了走下垫子，去拥抱真正的习练场； 阅读可以，但别忘了走出门外，实践与分享你所学到的； 闭眼冥想可以，但别忘了睁开眼，体验真正的当下。
而与此同时，赚钱、成家、旅游、做爱、社交……做一切你喜欢做的事情都可以，但别把自己过分认同于这些外界的事物，而忘了这所有活动的最终目的以及自己最本质的身份。