世界这个词并不是中国自古就有的，而是随佛教而来的外来语。百度百科上说“今天中文中，所使用的世界一词，来源于佛经，并非现代名词，追溯其源头乃出于佛教。世界一词，“世”为时间，“界”为空间，涵盖了时间空间不可分隔的道理。这正符合了爱因斯坦的相对论，中国古代形容大千世界则多用“天下”一词，并无世界。”其实“天下”一词单指空间概念，与“世界”相对，有更准确的词，即“宇宙”。《庄子》有云：“四方上下为宇，古往今来为宙。”正是对应了空间和时间，从词义上来讲是完全等同于“世界”一词，然而在漫长的语言演变中，这两个词的意思逐渐发生了微妙的倾斜，形成了现在的含义。
佛教中的“世界”是不止一个的，我们常说的“大千世界”即是由一千个“中千世界”组成，而每个“中千世界”又是由一千个“小千世界”组成，而每个“小千世界”又包含一千个“世界”。而所谓“三千大千世界”与“宇宙”相比，仍然是一个小的概念集合。“一花一世界，一树一菩提”，世界到底多大，并不是一个定数。英语中“World”和“Universe”之间显然也是有区别的，“Worldwide”多用于形容对于人了社会的影响，而“University”则是表现了人类对于客观世界探索的追求。
说了这么多就是想说明一个问题，“宇宙”是客观世界的全体，而“世界”则是我们主观意识的范围。
也就是说，虽然同处于同一个“宇宙”中，但我们每个人所处的“世界”都是不一样的，你的“世界”，就是你的意识可以感知到的全部“宇宙”。
我们平时经常会说“客观地看问题”、“不要带有色眼镜”等等，但是这其实是做不到的，因为你永远是通过主观意识去反映客观现实，你的意识就是你永远摘不下的“有色眼镜”，它的颜色会受到你的遗传基因、家庭环境、早年经历、教育背景等一系列因素影响，最终形成一种你自己也说不清的颜色，而且每个人都不一样。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”也并不绝对，人与人之间的差异应当是被正视的，即使是收到伤害这样普遍被人厌恶的事情上，也有受虐狂会感到享受。正所谓“子固非鱼也，安知鱼之乐？”而“子非我，安知我不知鱼之乐？”人类是永远无法解除到客观世界的，永远是隔着主观这层窗户纸，而且永远捅不破。但是反之也是一样，主观意识也是我们对抗外界伤害的屏障，这也是为什么自古以来，有如此多的英雄豪杰可将生死置之度外，慷慨赴义，甚至写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样的绝命豪言。
意识所及之处，便是我等可以到达的地方，即使是九天亦可飞升揽月，即使是五洋也能深潜捉鳖。而意识之外，也有尚不得知的病毒会突然让我们手足无措，提醒我们时刻保持敬畏。世界就是这么大，大到70亿人，一万年，只得窥见一隅；而世界又是那么小，小到防护服之外就是致命的病毒，而眼中仍然只有需要治疗的病人，心中只有那神圣却又具体的职责。
这几天看了很多报道，关于奋斗在一线的医护工作者、解放军官兵、公安干警、火神山雷神山的建筑工人以及千千万万的国家公务人员、医疗防护用品生产者和广大志愿者，又流了很多眼泪。人世间最感动的事情，就是发现自己并不孤独，发现有人在支撑着你，而你也在支撑着别人。整个疫情期间，我最深切的感受就是安全，我眼中这十四亿个大大小小的世界连在了一起，也就没有什么可怕的事情了。
我的世界有时候大，有时候小，大多数时候他都不受我控制，我的世界里也会有恐惧，也会有懒惰，也会有焦虑，快乐有时候也会躲起来，让我怎么也找不着她。但是我确定，我的世界里会永远有家人，永远有朋友，永远有同胞；永远有正义，永远有深情，永远有泪和爱。
面对疫情，让我们抛却恐惧，拉起家人和朋友的手，彼此相依，坚定向前。
但愿人长久，千里共婵娟。