2014年8月4日12:31
“感動和折磨是表裏兩面，眼淚是兩者之間關係的最好證明。激情與心境是不同的，它富有刺激性，喜也傷心，怒也傷肝。敢愛敢恨不過是意氣用事，若要長久，必然要經歷一個刺激性降低的過程，不然誰都受不了。寧可慢，不能亂。”
如今我們精神的張力每天都在經受着嚴峻的考驗，最讓人頭疼的問題就是高密度的信息帶來的衝擊。快節奏的工作帶來了疲勞，又不自覺地以快節奏的娛樂去發泄積累的壓力，人的感受性就在這反覆的高強度拉扯中慢慢衰退，感受閾值在不斷提高，強度較弱的刺激開始無法刺激人們的神經。簡單來講，就是在變得越來越麻木。麻木之後做很多事情會覺得反饋綿軟，不清晰。這種感覺如同隔靴搔癢，難受的很，所以爲了再次獲得清晰的反饋，獲得一種爽感，就必須要追求更強的刺激。但是所有刺激都是伴隨着傷害的，當刺激一步一步增強的時候，傷害在快速地累計，終有一天會對人的身心造成不可逆的傷害。
現在當你在抖音刷到一個視頻，你感覺有意思多看了一會，那麼更多此類的視頻就會出現在你面前；當你在淘寶上點開了一種商品，相同和類似的商品會一直給你推送。當週邊充斥着如此種種“正反饋”的時候，保證基本的“負反饋”是保護我們身體和精神的關鍵。從人體生理調節的機制來看，負反饋調節要遠遠多於正反饋，這意味着負反饋對維持機體穩態起着更加典型、普遍的作用。
但是在社會生活層面，維持負反饋的強度並不像人體生理調節那麼簡單而自然，比起向着一個方向全力衝刺，以負反饋來控制自己的腳步更需要智慧，更需要自律。因爲這意味這你不能給自己的生活設定一個簡單的目標，而是要設定合理的目標，而且目標還需要根據實際情況不斷調整，達成目標的速率和途徑也需要時常調整。這難免需要投入更多的精力來阻止、調整自我，行進過程中會少很多熱血而酣暢淋漓地奮進，多一些略顯沉悶的冷靜。
人的快樂應該是少而有質量的，這裏的有質量基本的內涵之一就是快樂要建立在安全、健康的基礎上。那種短暫的低成本的快樂不僅毫無意義，還會麻痹人的神經，降低否定現狀和及時調整的動力，延緩思想和心智的成長。世界上只有兩種人，痛苦的哲學家和快樂的豬。這句話中所說的快樂，就是這種劣質的快樂，佛教認爲這不能稱之爲“樂”，而稱其爲“壞苦”。而那些以苦爲樂、上下求索的人，最終才能獲得“朝聞道、夕死可矣”的至高幸福。
幸福是在穿越了黑夜後看到的第一縷陽光，是橫穿了沙漠後發現的一方綠洲；是一萬次失敗後的第一次成功，也是一萬次成功後的第一次失敗。2005年到2007年，納達爾在紅土賽場取得了81連勝的驚人戰績，可謂空前絕後。當連勝被終結之後，賽後接受記者採訪的納達爾說，在那麼多場勝利之後，需要一場失敗來證明之前勝利的價值。“精彩極了”讓“糟糕透了”有緩衝，“糟糕透了”讓“精彩極了”有約束，瘸了哪一條腿，都是走不遠的。如果說長壽拓展了延伸的生命的長度，經歷拓展了生命的寬度，那麼時刻保持清醒和敏感就是充實了生命的密度。敏感意味着對外界更細緻的認識，更多的同化和順應，更多層次、多角度的建構。有些人鄙視拜金、鄙視追求權利，認爲快樂纔是人生最高的追求。豈知如果陷入一套規則當中，一味地追求金錢、地位，或者追求快樂、成就，性質並沒有什麼不同。不要把自己拉得太滿，時刻維持中間態，保持向各個方向的彈性，這樣的生命纔有活力，有可能性。
避免極端，保持彈性，控制速度，方能行遠。