1946年，餘紹宋著《寒柯堂詩》由浙江文化印刷公司刊行，詩集中刊有餘紹宋於1938年題《讀亡友黃晦聞〈蒹葭樓詩集〉，悽然有感，率題二律，殊未盡所欲言也》：
當年誰倡辨華夷？空負才名信足悲。
念亂君真先見及，追懷我晦學吟遲。
平居深識思垂教，窮老傷心反輟詩。
三百年來成絕響，悠悠難忘後人知。
如君豈僅以詩鳴，一卷空留死後名。
意到忘言成絕詣，老來深語見交情。
相稱多愧歸高士，垂盡虛期範巨卿，
閒展遺編和淚通，天涯宿草已重生。
黃晦聞即黃節，於1935年即離世，餘、黃並無唱和詩。此作乃餘紹宋讀黃詩悽然有感，詩中更是題注頻多。餘紹宋追憶往事，悲起淚誦。其在題注中自責道：“君之歿也餘在杭州，以道梗不能往。君之婿李韶清事後爲餘言，君易簀時頻呼‘請餘越園來訣’，聞之愴然。君之志行不遜張劭，而以範式相期，真負死友矣。餘其何以爲懷耶。”黃彌留之際仍囑託於餘紹宋，而餘紹宋稱黃爲死友，足見兩人交情甚篤。
黃節，1873出生於廣東順德，原名晦聞，字玉昆，號純熙、蒹葭樓主，又號晦翁，別號甘竹灘洗石人。清末與章太炎、鄧實、馬敘倫、劉師培等人在滬創設國學保存會，刊印《風雨樓叢書》及《古學會刊》並創辦《國粹學報》，闡發學術傳統，發起民義，伸張民權。辛亥革命後，任廣東高等學堂監督。1917年，黃節任北京大學文學院教授，專授中國詩學；1928年應李濟深聘，任廣東省教育廳廳長、廣東省通志館館長等。1929年秋復任北大教授，兼清華研究院導師。著作有《兼葭樓詩》《詩旨纂辭》《變雅》《漢魏樂府風箋》《魏文帝魏武帝詩注》《曹子建詩注》《顧亭林詩說》及《周秦請子學》等。從其生平簡介中可以看出，餘黃二人雖然治學不同，但餘致力史學，尤以方誌爲主，又工書畫，精於書畫理論；而黃致力保存國粹，精於音律，兩人有許多共鳴之處，且無論是京或粵，生活軌跡也多有交集。
據餘子安《亭亭寒柯》書中介紹，餘與黃相識於民國初，但並未提及確切時間。宣統二年（1910）秋，餘紹宋從日本東京法政大學學成歸來，在表伯梁節庵的舉薦下，任外務部主事。1911年6月4日，北京湖廣會館召開“憲友會”成立大會，餘紹宋爲70名發起人之一。《申報》1911年6月10日記載，會員還推舉出18個省和八旗的支部發起人，其中浙江有湯爾和、馬敘倫和陳黻宸，廣東有倫明、姚梓芳和黃節。應該說，餘紹宋、黃節同爲“憲友會”成員，這爲他們的交誼提供了平臺，但這階段他們之間並無太多文字交流方面的留存。
現存資料中，餘紹宋《春暉堂日記》中第一次提到黃節是1917年2月17日：“前子賢所示天然和尚手札，實系鷲峯和尚，謂是黃晦聞看出，諦視印章，明爲瞎堂老人，瞎堂即鷲峯，前人題跋均未看出，足知考矣。”3月4日：“是日子賢出示《嶺南詩鈔》，知瞎堂爲天然和尚別號，晦聞所說誤。”4月15日：“九時半湯定之、鬍子賢、黃晦聞來，定之師畫《江南三月》小幅贈晦聞。”而後在4月22日餘又道：“湯定師、鬍子賢、黃晦聞、林宰平、尹垚卿來，談陳殷賄案，爲之浩嘆。”黃節也是宣南畫社成員，但這段時間餘日記中涉黃節之事並不多，且此後的二年，日記中竟未提黃節半字，說明黃節並不熱衷於參與宣南畫社的活動。
直到1919年4月15日才又記：“今日與王亮疇及黃晦聞談甚快。”可見，餘黃交誼並非在書畫，但餘、黃能“相談甚快”必另有話題。
餘黃之交情，讀至餘紹宋1922年的日記便知一二。餘在2月27日道：“在館與石友儒、黃晦聞、車湛清雜談，文忠表伯常謂晦聞詩並世鮮有，故欲將所集文忠師（詩）求其刪削也，刪去不刻之稿，將來抄與思孝爲家藏稿。”
3月11日記：“二時許至修訂法律館，將所編節庵集交黃晦聞閱之，並請其與曾剛甫商酌去取，以晦聞詩學夙爲忠表伯嘆贊，剛甫則爲表伯最得意門生，故以相屬也。”
4月11日又記：“黃晦聞以將拙編節庵遺詩校訖送來，籤數十條均有見地。”5月25日再記：“竟日編訂梁節庵詩稿，以晦聞、剛甫兩君互有意見，爲一一採錄也，夜抄目錄三冊。”
7月29日還記：“早起到梁宅拜奠表伯，以爲其生忌也，並以遺詩稿及黃晦聞校梁詩集陳於幾，告以遺詩編成也。
這個階段，餘紹宋正在輯校《節庵先生遺詩》，而黃節詩學夙爲詩重唐音的梁節庵鼎芬讚歎，竟以爲“三百年來，無此作手”。黃節與梁節庵、曾蟄庵、羅惇曧有“粵東四家”之稱，而彼此處世態度不同，其中尤以梁之於黃，一作守望舊之遺老，一爲革命之先驅。若說立場觀點，可謂壁壘分明，然而仍不礙梁對黃詩之推重。餘紹宋將黃節校梁詩集陳於幾，拜奠文忠表伯，也足見對黃節詩學之賞識。
黃節之詩，陳散原三立曾評：汪闢疆國垣的《光宣以來詩壇旁記》記陳癸酉（1933）入都，晦聞乃出全稿就質，散原至爲歎服，且嘗對人云：“吾早知晦聞能詩，而不知其詩功之深如此！”
次年，散原老人又爲黃節《蒹葭樓詩》題辭雲：格澹而奇，趨新而妙，造意鑄語，冥闢羣界，自成孤詣。莊生藐姑射之神人，‘肌膚若凝雪，綽約若處子’,又杜陵稱‘一洗萬古凡馬空’，詩境似之。甲戌初春八十二叟三立讀。
卷中七律疑尤勝，效古而莫錄轍跡，必欲比類，於後山爲近，然有過之而不及也，立附記。
黃節最宗仰陳後山，嘗刻有小印，曰“後山而後”。然散原老人說其“有過之而無不及”。
《汪闢疆文集》文中贊黃詩：“北上任教北雍，與舊京詩人如陳寶琛、曾習經、羅惇曧等皆有往還，而詩亦日益高，名日益盛，篇什日益富，南北詩壇無人不知。其詩咽處見蓄，瘦處見腴，其迴腸蕩氣處見孤往之抱；其融情入景處有縹緲之思，而其使人低徊往復感人心脾者，皆在全篇，難以句摘。”黃節久席上癢，聲名日大，如著名作家又是學者的朱自清，也是其弟子，且常向其請益學問之事。
鄉人劉衍文在《茶廬茶座·陳石遺與黃晦聞》有載，其在浙通志館時，有一次去看陳友琴師，陳師說你們館長有一個友人叫黃晦聞的，他詩寫得好極了。且說友琴師曾再三強調，晦聞先生的詩不是一般的好，是難得的好。
黃節以詩見長，甚得餘紹宋尊重；後因刻《節庵先生遺詩》之緣，又成知己。
1937年前，餘紹宋並不作詩，但黃節《蒹葭樓詩》卷二收錄的1921-1933年間的一百數十首詩中，贈餘紹宋詩或與餘有關之詩就達七首之多。1927年餘紹宋僑居天津時，黃節作詩《六月二十二日雨中寄餘越園津沽》雲:
暑雨軒窗盡夕陽，別懷初寫重沉吟。
相望咫尺津沽路，一日東南江海心。
人樂有歸成隱去，亂生如夏與秋尋。
庭鳥豈爲飄風止，向母依巢自昔深。
此時餘離開京僅月餘，並意南返歸隱侍母，黃對餘之孝行極爲敬佩。
1927年6月2日王國維投湖自盡事，6月3日餘紹宋在日記道： “晦聞來談，因告以王靜安自殺事。晦聞大感動，至於流涕。靜安蓋殉清室之難，與晦聞宗旨不同。所以悲感者，晦聞蓋有感於名教之衰，又不圖漢學家乃有斯人也。”所謂知己，惺惺相惜。而就在餘紹宋南歸前夕，尚作扇面山水贈黃節，並題:“此種蕭疏簡淡之致，非吾晦聞莫與賞也。”知黃者，餘也！
餘南歸定居杭州後，黃節又於1929、1931年贈詩兩首，詩題均爲《寄越園》雲:
勞生竟闕修書晦，不向西湖問起居。
飛鳥翠條俱寂寞，了無恩怨入冬餘。
又云：
北地花爲風雪欺、令人感嘆向陽枝。
盆梅未有凌寒格，恐負西湖處士詩。
1928年春，餘返京津會老友，黃再詩題《梁卓如屬題餘越園畫山水冊，時越園方自衢嚴北來》，詩云:
莫便逢人寫好山，扁舟才過富春還。
遊吳不共梁鴻賦，可惜芳時二月間。
餘黃二人，不僅以詩相交，於修志之事也盡是相投。1928年黃節被聘爲廣東省通志館館長，致函餘紹宋，邀餘爲總纂，詳細地記錄了當時通志館準備修志的情況及之間友誼。
“……然志館遠於政治，本無妨礙，一身安全或不至發生影響。卜居宜在東山，但必須爭回館長汽車一輛，方便長行，此層可與端甫言之也。到平後尚無新詩，昨日一雨，已成秋矣。行期何日?乞先函示。手復，並頌起居。弟節頓首 8月24日
志館每月經費四千七百餘元，現以八折且半數發放，實無進行之可言。故必須爭回完全經費，方可着手也。又及。”
1929年１月16日，廣東省教育廳委託黃節電請餘出任廣東省通志館總纂。翌日，餘紹宋即覆函黃節：
……顧迭承兄不棄，終不敢再負盛情，以自絕其友。明春元宵後，當赴粵一遊，藉聆教益……亦即足以報兄，固不必居其名也。
然，終因時局動亂，路途多險，粵中尤不得寧，以致黃節也離粵居澳門，通志館經費尤爲不足，黃節來函請餘緩行。通志館停辦，黃節旋北上，復任北京大學教授。
1926年，餘紹宋著《畫法要錄》初編由上海中華書局出版，扉頁即爲黃節題並鈐印“黃節”。
1932年，餘紹宋著《書畫書錄解題》由國立北平圖書館出版，此書由黃節署耑，林志鈞作序、梁廷燦作跋。
餘黃交誼常以書信，兩人最後一次見面是1934年秋。10月7日，餘紹宋故地重遊，北上看望諸老友，黃節、林宰平等人俱往車站迎送。此後二十餘日，餘黃兩人幾乎每日必聚。8日：“晦聞飲新豐樓，得與夷初、仲恕諸君相見，飲後到晦聞家暢談，至夜十一時歸寓，晦聞出示舊畫多幅共賞。”9日：“歸寓後知戴君亮曾來，晦聞、毅安得來，談於十一時始去。”13日：“晦聞來談。”15日：“訪毅安、晦聞，在晦聞家談最久。”17日：“旋赴晦聞家長談至午，晦聞出所藏楊廉夫手書詩卷極精，爲題引首六字‘江山風月福人’，分書，頗爲得間。”每日必談甚久。
10月19日，黃節爲餘《歸硯樓娛親圖卷》題詩，“旋訪晦聞，晦聞近不甚作詩，號稱輟吟，今日乃爲餘題《娛樂圖卷》，詩云:‘養志丹青亦孝心，不緣文采動吾吟。才名翰墨都收拾，老去從君語特深。”真親切有味之言也。”
10月26日，黃節又贈餘詩一章：“晨起即訪晦聞，即在其家食魚生粥，晦聞聞餘將歸，意頗惆悵，贈詩一章，詩曰：‘菊晚昨花寒惻惻，離客對花意脈脈。西湖菊本先秋開，只有江山南北。眼前佳色樂無極，亂世相過古難得。短山壓檐昔所登，長廊百丈今軒騰。八年此地已遷換，國疆乃與春泮冰。霜花露葉弱不勝，今朝與子扶欄憑。有詩不必似謝鮑，有酒何關救飢飽。別詩離酒共花明，可惜紫蟹非三泖。二十年來燕市氓，日日湖鱸思溉烹。熊掌白魚美莫媲，贈與何如交廣橙。’此詩之妙，非時賢所能領解也。晦聞復以元、明兩瓷印色盒見贈，俾作茲遊永念，可感之至。”
10月29日，餘則爲黃所藏《李西涯慈恩寺稿》冊子題跋，“晦聞有《李西涯慈恩寺稿》冊子，葉譽虎所贈者，張大千告晦聞是贗品不足存，晦聞以示餘，則絕精之品也，爲題雲：‘此冊用筆灝氣流行，用墨雖淡卻甚有精采，可以窺其使轉頓挫之妙，絕非贗品。’前日在章式之處得見西涯所書《東祀錄略》卷子，其中行草一種正與此同，三日之間獲睹西涯兩劇跡，可稱眼福。西涯行草極勁厚，伊汀洲所自出也，今人只知汀洲而不知西涯矣。”
次日中午，餘與晦聞等又在中央公園來今雨軒宴飲：“爲餘留別，到三十餘人，一一與餘對飲，餘到故都未敢開戒，今日且放量飲之，幸未醉，諸君相待之意甚厚，使我終身不能忘也。飲畢復同晦聞、立生、平甫、慎生合攝一照，在水榭茗談歷二小時許，殊有依依不捨之意，諸君堅留，意尤可感。”來今雨軒前五人合影，也是餘黃間最後一張照片。
10月31日8時，晦聞在車站送別餘紹宋。餘到津後，又“得晦聞書，復贈我詩云：‘國計身謀未盡言，又傾殘淚入離樽。明朝送別歸高士，一醉燈前似邴原。’展讀惶悚，我何敢希歸高士耶？然晦聞之一往情深，真使我感激至於涕零矣。”不想此別竟成永別，因黃節近已不作詩，或許此詩也是他的最後一首詩。
1935年1月24日，餘紹宋得黃節逝世消息，悲痛不已，他在日記中寫道：“得李韶清電知晦聞浙世，悲慟不可言，眼淚奪眶而出，此是生平第一知己，其相關切相敬愛之情事斷斷非他人所能及，完全出於其至誠，毫無虛飾，終吾之世恐難得第二人矣，哀哉傷哉，終夕不寧。一時又不有前往一奠，因先復韶清一電唁之，十二時許猶不能成寐。鬍子賢復自津來電告知，一時悲從中來，不能自制，嗚呼，晦聞感我之深如是，平生友朋生死之戚未有逾此者矣。”
次日，餘紹宋未明即起，作書與陳樹人、鄭茀庭、羅敷庵、林宰平、鬍子賢、李韶清、盧毅安諸人言晦聞逝世事。晦聞一生直諒，道義自持，所爲詩自成一家，超逸無以倫比，允宜表彰，以示來學，因與樹人諸公謀之。今日本擬作畫，而餘哀未淡，興致索然。默思與晦聞夙昔交情，又不禁潸然矣！古人云:得一知己可以無恨，今目我之知己安在耶!傷哉!
餘紹宋作挽晦聞聯雲:“舉世頌詞華，誤矣，公之不朽寧在是；平生感風義，家哉，我所欲吐將向誰。”餘紹宋知晦聞平目無積儲，身後極蕭條。餘爲此致函葉恭綽等諸老友，請爲之經紀其喪。
1月27日，餘紹宋又復作一聯挽晦聞雲:“國計身謀未盡言，我獨何堪，忍憶臨岐頻贈句；才名翰墨須收拾，君今安在，說到相從更痛心。”並跋雲:“兩月前遊舊都與晦公過從甚密。臨別晦公兩贈詩，別後復有所贈，有云“國計身謀未盡言，又傾殘淚入離樽”，又云：“才名翰墨須收拾，老去從君語獨深”。展誦遺墨，益深悲愴。前聯意有未盡，因用其句更成此聯，仍未足以抒吾哀之百一也。”此刻，可知餘紹宋失友之痛。
黃節死後追悼會開得十分隆重，幾乎近於國葬的標準，前往弔唁者之衆，似乎在魯迅先生出葬之前，民國還從未有過這麼壯偉的場面。
黃節歸道山一月餘，1935年3月1日至4月9日，餘紹宋遂有廣東之行。此次餘紹宋南行也爲黃節後事安撫諸子女，故其女婿李韶清也同行。3月6日清晨，餘紹宋乘船抵廣州，泊西濠口，滄萍並黃節之三女一女俱來碼頭迎接，“晦聞子天星人頗篤實，其長女韶生已不嫁，次女韶啓即韶清之妻，幼女韶佳尚待字也，入新亞酒店暫住，即發電稟告母親大人，以免慈系。”餘紹宋後居黃子靜小畫舫齋四十餘日。
在粵期間，3月12日:“李韶清來久談，因晦聞山地已定，圖書館亦允爲收存書籍，其他各事亦俱有辦法，特作書與仲恕、夷初諸君言之。看墳人陳先來見，邵治文來。”3月25日：“李韶清來談爲晦公葬費事，晦公夫人屬函達仲恕、夷初、平甫，許之。
經諸好友幫助，黃節墓地已選定，又將黃節所遺藏書交由廣州圖書館收藏。其他黃節諸後事也安排妥當，餘紹宋這才安下心來，並致函陳仲恕、馬敘倫、葉恭綽諸朋友，通告了黃節後事辦理情況。點點滴滴，餘黃交善，又是何等真誠。
黃節墓誌銘由余杭章炳麟撰寫，並輓聯：赤伏自陳符，嚴子向心來犯座；黃初雖定亂；管生終日尚揮鋤。1935年12月4日，餘紹宋爲黃書丹墓誌銘，他在日記中道：“爲晦聞書墓誌，不覺潸然，志爲章太炎作，文極佳，惜於其生平志事多示盡也。”墓誌銘由錢塘張爾田纂蓋。
1941年11月17日至20日，餘母八十正壽，餘紹宋雖不敢舉以告親友，然四方知好早已預知，鹹作詩畫冊葉或立幅來祝。壽日敬以呈母親大人覽，甚加激賞，喜動顏色。然餘紹宋在日記中卻又這般寫道：“憶慈壽六十、七十時，四方所貽詩畫到夥，六十時最甚，凡得一千二百餘家，爾時林琴南、吳昌碩、何詩孫，陳弢師、梁任公、黃晦聞諸公鹹在，海內風流猶未盡泯，故得佳制最多。”追憶故人往事，餘紹宋難以忘懷。
正如黃節爲餘《歸硯樓娛親圖卷》所題：“才名翰墨都收拾，老去從君語特深。”餘黃二人因憲相識，因詩結緣，以情相交，君子坦蕩，至真至誠，不愧互爲生平第一知己。