曾經的我一直感覺到我們人類事實上一直在這個世界中模仿自然，我們在不斷的模仿，從來沒有進入過自然。就好比我們從來不會是生物鏈中的一個環節，我們同樣也不以自然的轉移而轉移。相反大自然會取巧的利用我們，比如《人類簡史》、《文明是副產品》中提到的小麥發展。提到的貓這一種族的轉變。好似在這一個鏈條中有冥冥之手，無形的推動、迎合着人類的發展。
我用取巧、迎合，是因爲我們未曾發現我們不是大自然中的一員，我們不是大自然中的一員，我們不在其中，也從來沒有在其中。這樣的感覺，就好像如果宇宙是由“一”而生，最後復歸一，那麼我們都不曾在“一”中，因爲我們是外來的。這樣的感覺特別明顯發生在我身上。
曾經我看到一句話“觀察者即是創造者”，然而後來我認爲“我們就是觀察者，從來不是創造者”。因爲我們身處“一”中但不是“一”所造，所以我們無法創造。這些細微的感覺，也就在佛教經典中有明確闡述，其他的都沒有表述過。這樣細微的感覺表述重要嗎？很重要，它是給某些禪定者一種指引和印證，你的禪定到底對不對，你的感受到底對不對？這些明確的描述會極大的鼓舞禪定者。
作者：［瑞士］榮格／［德］衛禮賢
出版社：商務印書館
副標題：中國的生命之書
譯者：張卜天
出版年：2016／7
頁數：129
定價：38.00
裝幀：精裝
ISBN：9787100121989
這本書《金花的祕密》，是一本好書，也是一本不太好的書。這本書好在哪？它表述了很多有趣的東西方文化交流時應有的態度，比如“對於這樣的一種理性頭腦來說，生殖與繁育是既陌生又不自然的事情……但一個更強大的頭腦一定帶有陰性的印記，它具備一個子宮，能夠把不熟悉的事物變成熟悉的。”這樣的描述其實是從觀念上，說明了某種心靈成長的途徑和要素，人需要具備把不熟悉的事物變成熟悉的能力，這樣的能力背後是因爲你的大腦孕育出了“子宮”，非常有趣的描述。就好像有的時候我們聽別人說，你要有一個體系，這樣你能吸收別人的知識，以及別人說的話，甚至是你的日常一聽一看，都能爲你所用。
還有“人的本能告訴我們，真正偉大的真理是一定簡單易行的，所以那些薄弱的人才會以爲真理只能存在於過度簡化與陳詞濫調中。另一種情況是陷入另一種極端，以爲真理應該是有多麼複雜都不爲過的。”大部分人聽到這段話，直接懵逼了，他們會想，真理是複雜還是簡單好？有這樣的想法是理所當然的，因爲大部分人不具備本能，他們被理性所掌握，然而理性所掌握的大腦，所產生的因果關係、對立關係，是無法理解所謂“當下就是永恆”這樣的語言。也就是說，真理之善變，根據人的實際情況而調整。“真理”簡單易行，因爲此人積累豐富，大腦孕育出了“子宮”，簡單的背後擁有深邃。“真理”複雜多變，因爲此人積累淺薄，大腦未經開發，複雜的背後意味着道路的細微廣博。榮格把這段話簡單說了出來，但背後的思想深度不言而喻。這裏面暗藏了上文所說的“迎合”的概念，好似冥冥中有人在迎合我們一般。佛教經典有稱“境由心轉”。
除非了關於人的精神世界發展，真理之辯證看法的描述外，還有關於《太乙金華宗旨》一書概念的提煉。這部分就是我覺得不太好的地方。《太乙金華宗旨》這本書本身就夾雜了兩個體系，道教和佛教的諸多觀點混雜而成。佛教禪定與道教禪定是不同的，同樣甚深的境界描述雖語言文字不通，境界也不同。混雜在一起，讓人以爲是一個東西，不同詞彙。其實不然。
現在很多人認爲，“我學習了一些佛法的東西，就可以做提煉，選取我要的部分然後做成新的東西，去推廣，造福人類”。這個想法是好的，造福人類。但因爲沒有學修基礎，境界不通，所以導致了在傳遞發展過程中，面對很多其他問題無法解決。同時，現在的人並沒有精神基礎，只是剝離一些片段，一些技巧加工後去傳播，就有了“真理”之辯證悖論。真理通過剝離變得簡單易行，但人們並沒有深厚基礎，導致學了一點點，陷入了陳詞濫調中。這也是西方禪定，禪修的困境。同時與之心靈脩行相關的訓練，表演訓練，也是如此。
《太乙金華宗旨》兩個體系混雜，帶去的不是完整的修行體系，其研究而言，也只能是窺視一點，觸類旁通，不能作爲全貌。這就是本書不太好的地方了。但本書所帶去的東西，也足夠很多人用，甚至是啓迪很多人的智慧了。比如榮格說到《易經》的科學不是建立在因果原則基礎上，而是建立在同步性原則基礎上。這一理解，打破了因果互爲原則下的大腦思考邏輯。我們的大腦自誕生起，就被訓練成因果關係，我們有着邏輯思維和二元對立思維。那麼如果真的有同步性思考的人，他是會如何生存？如何思考的呢？就如同《降臨》中的人學會了外星文明的文字後，就掌握了同步性原則，每時每刻，他都知道過去和未來。榮格的研究很有趣。其實在佛教經典中，已經有了諸多描述，這樣同步性思維方式的人存在。他們是預知者，但他們不是決定者。問題就在於，當下的一切，是因觀察而改變，然而人的觀察無時無刻不在變化，改變也是無時無刻的在進行，所以當人“觀察”，就能改變。同步性，會摧毀低端低運算的大腦。故而描述中，擁有同步性的人類都有一顆十分強大的大腦。
還有關於意識、潛意識，魂魄的描述。也是有趣和生動。潛意識和意識的互爲影響，想想就讓人頭疼，意識在壓制潛意識，潛意識是全知的。但是我們在壓制它。在這裏我認爲潛意識不是“一”，而是全知。這有很大區別。我們還是觀察者的身份，我們只是在接收“一”傳遞出來的信息，而我們不是“一”的一部分。這是一個很大的區別。在這裏不便詳述。
本書很有趣，能看到西方學者對東方文化的見解和看法，這些見解和看法來自於消化吸收後的產物，它不是對抗、對立矛盾的，是一種消化理解後的解讀。這樣的精神真的值得我們學習，我們要學會看待其他文化，不是對抗性的，這實在太難了。
然而誠如我之前所言，沒有把“見地”傳入，看似提煉了某種精華，實則沒有土壤，無法生根。文化之誕生，受環境土壤影響極深，傳承體系亦然。人能弘道，道能善人。道的詭異在於，它千變萬化，因人而異。反推着研究，實在是很累。
有趣的地方很多，慢慢看便是了。