記得第一次把iPhone放在手心時，相信很多人和我一樣，會有一種難以言表的感受，覺得這是一個有着難以言表的魅力的產品：無論是產品的外觀工業設計、界面操控時的那種優雅的張力，還是用手指操作時那種完整的交互體驗，都不僅僅是平常所用的酷或者炫，這種簡單的形容詞能夠表達清楚的。
喬布斯時代後期的產品，都有一種直指內心的魅力，有些朋友把它歸結爲“禪意”，事實上果粉都知道，喬布斯是一個虔誠的修行者，他晚年的產品所散發出來的獨特魅力，多是來自喬布斯對“神祕體驗”的常年追求。
事實上不光是喬布斯，包括牛頓、愛因斯坦、海森伯格、薛定諤等偉大的科學家，在生活中也都非常注重宗教修行與神祕體驗。精神修行與神祕體驗最本質的，在於感受到你生命最深處的那些覺悟。你自己與宇宙萬物都是永恆的一體。
這些偉大的學者普遍認爲，他們所獲得的成就，不是他們憑空創造出來的，只有把自身完全融入大我世界，深入自己的內心探究，才能夠獲得真理。而這麼多偉大的科學家，普遍與看起來很不科學的靈脩、神祕體驗高度關聯，想來也並非偶然。
就像薛定諤說：“你認爲屬於你自己的那些知識、感覺和選擇並不是無中生有的。這些知識、感覺和選擇基本上是永恆不變的，他們存在於所有的人類!更確切點，來自於一切有知覺的生命體身上!也許聽起來真的是不合乎常理，但是你和一切有知覺的生命確實是一體的。你的生命並不是整體存在的一部分，從某種層面上來看，你就是整個宇宙。”
你的產品，自身又何嘗不應該是一個完整的宇宙?功能、邏輯、體驗、需求，這一切的存在，並不只是可以簡單可以通過模仿和刻苦學習來的學問。
愛因斯坦說過：“人類是整個宇宙的局部，這個局部由於受到時空的限制，所體會到的自己和自己的思想，與整體是分離的。這是一種意識上的錯覺，這種錯覺就像一個監獄一樣的存在，把我們侷限在個人的慾望和對身邊的少數人的熱情中，我們的任務就是從這個監獄中解脫出來。
我們一旦超越，或轉化分離的自我感，或者有限的自我，就會發現一個更偉大的我，一個無限的、不變的、真實的自我。這就是我們最需要的一種能力。佛教、伊斯蘭教和基督教，這些能夠能流傳下來的宗教，核心都是一個，向內探究內心世界，並學會與宇宙萬物融爲一體。
作者認爲，創業過程本身，主要是對創業者個人世界的苦行與修煉。創業的成就高低，和你的產品的高低境界，也都取決於我們修煉的層次。
我想起寫這個主題的原因，是最近連續接觸到很多內在世界能量明顯萎靡，甚至異化的創業者，從失敗了想自殺的，到剛愎自用的，或者更多急於用創業來證明自己的。
這並不是我們創業者個別的問題，對於所有七零八零後的這一代人來說，我們從出生到現在，在國內所能受到的教育，在精神世界和內在力量方面，可以說是摧毀性的。
首先由於小灌輸我們要“相信科學，反對迷信”，把早已公認試驗失敗的共產主義做爲信仰宣揚，把宗教劃入迷信，使我們從小就遠離了神型與靈性，缺失了信仰，將原本只是世界一小部分的“科學”捧爲唯一的真理。於是我們經常聽到有人說：“這不科學!”
其次就算我有機會接觸宗教，民間的世俗佛教，在我個人看來，也並不能算是真正具有嚴格修行意義的佛教。所謂的漢傳佛教在民間，多數已變成一種披着佛教表象，實質上卻與道教和薩滿教相融合的奇特產物，大衆信仰佛教的目的，是與那些被異化成“財神”、“平安神”和“生殖神”的菩薩們，做各種現實功利目的的利益交換，而遠非個人的修行與靈魂。
最後就是我們身上這些或被上一代先天遺傳，或在成長過程中後天被教育出的那些劣根性。直到現在，我人生的首要任務，還是跟自己身上的“自私、謊言、浮躁、軟弱、無信、不理性、好面子、吝嗇”等衆多下流社會劣根不停地戰鬥，才能保證在判斷中少受這些雜音影響，在生命中少犯低級錯誤。
先天的條件不足，迫使我長期徘徊在力爭排除“業障”的修煉中，而沒有精力觸及更深處的靈魂。我們這些“受害者”，在這樣的基礎上，又如何能夠做好創新和革命呢?
因此生活在當代中國的人們，多數人都註定是精神領域的“矬子”，所以我才更加相信，重視靈魂的修煉，打開我們的內心神性的世界，是做爲一個創業者通向更大、更廣泛的成功的鑰匙。
無論看似乾貨產品和經營祕訣，還是讓人心頭溫暖的創業心靈雞湯，都解決不了這一本質的問題，真正可使用的能量，應該是出自我們的內心。無論你是負責產品，還是負責管理，亦或是運營，大道一定在你內心深處，相信只要我們努力去開啓它，總有一天會有屬於我們的偉大作品被創造出來。
創業，就是創業者的精神修煉。