5·19 子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈子文有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，何如？子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”
【译文】
子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”
【论语别裁】
令尹子文，令尹是官名，等于后世所谓的宰相。子文是封号。
他三次上台做宰相，并没有觉得了不起，一点也没有高兴过。三次下台卸官，他也没有难过。自己所做的事情，一定详详细细告诉后面接任的人该怎么办。所以子张问到令尹子文时，孔子说令尹子文是国家的忠臣，因为他把私人的利害得失丢开了，完全为国家尽忠。子张又问到像令尹子文这样的做法，他的学问修养，有没有达到“仁”的境界？孔子说，“仁”是什么他还不知道，他怎么能算得“仁”者？他只是忠臣，仁还不够。
齐国是鲁国的邻邦，当时有一大臣崔杼叛乱，杀掉了齐国君王庄公。陈文子也是齐国的大夫，和崔子是同事，地位相当。对崔子的叛变看不下去，把自己的偌大财产都丢掉不要，逃离了齐国。又流浪到别的国家。春秋战国时，每个国家都很乱，到别的国家一看，他说，这个国家的大臣们，也都是混蛋，和齐国的崔子一样，都不是好东西。因此又走。又到了另外一个国家，又是感叹！整个世界都是一样，都在混乱，大臣都和崔子一样，没有好东西！离开了。子张就问孔子，老师，像陈文子这个人，你看，了不起吧？孔子说，好！很清高。子张又问陈文子这个人，够不够得上“仁”的程度？孔子就说，他对仁的观念都还没有，怎么可能达到“仁”的修养？
【感悟】
忠只是到达仁的基石，清高的人往往比较自私，批评事情很深刻，很有道理，但是让他们自己做的话，又会怎样？