頭戴斗笠，無發無天，右手擢地，左手擎天；身披蓑衣，褲腳撩膝，看似後退，卻是向前。小時侯猜過這條謎語，雨季裏戴着斗笠，披着蓑衣，捲起褲腳到膝蓋上，右手秧苗插田裏，左手握着秧苗的倒映似舉着天，看着插田的人邊插邊後退，原來後退也是種前進。後來在書中偶遇一首《插田詩》，手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清淨方爲道，退步原來是向前。才知道謎語出自這首詩，不禁讚歎這位六根清靜的道人，悟到了退步與前進的關鏈和哲理。
東江湖人把斗笠說成“雷呆”，來歷有個故事，無巧不成書，說有個帶奶崽的婦女，摔跤跌倒在蓋酒缸的簸箕上，使簸箕形成一個D罩杯那麼大的坑，簸箕形成了斗笠狀，坑底部中心斷了兩根交叉的篾，於是男主人依瓢畫葫蘆編織起來，一來二去頂部織成了乳房上的奶嘴，簸箕改良後成現在的斗笠狀。你仔細觀察東江湖裏編織的斗笠，會發現與外地生產的斗笠有個特別之處，斗笠頂上有個乳房嘴，斗笠尖酷似乳房，這個標識就是東江湖山裏人斗笠的專屬logo，而別的地方生產的絕對沒有奶嘴。
過去編織斗笠，利用模具，從中間向周邊編，外部篾條一百二十八根，內部七十八根篾條，收尾呈銅鑼狀，外陡內平；男人破竹編織夾網，女人上山摘箬竹葉；女人夾箬葉片和油紙，男人圍斗笠邊；女人刷層桐油，斗笠小功初成，裝上牛箅子樣的頭箍，配上系在脖子下固定繩索，大功告成；斗笠一般會掛在堂房大門邊，裏邊或外邊，頂子朝外，農村習俗把田稱母男人耕，地稱公女人種，相互忙時才互相幫，斗笠反頂子反掛朝外，風吹易損外，還會被老輩們黜，“太陽都曬到斗笠裏，今年必旱，莊稼無收成。”，如果真碰上收成不景氣，你就中大招了，“崔氏女，敗家子，冤枉鬼…”，一頓睚眥。
生長在大山裏，南竹，箬竹，桐油都有，唯白毛邊紙缺，買來刷一層油即爲油紙；南竹山裏路旁到處可取；箬竹即棕竹，最常見的乃二胡上的弓，葉片碩大修長，不透水不易破損，端午包棕最好的原材料；桐油是桐籽經過加工壓榨出來的油。斗笠南北不同，有些無頂子漏空，有些夾棕須，尺寸大小不一而足；紅軍斗笠直徑六十公分，主要用於防雨遮陽，擋風順路，所以偏小。現代人在舞臺上用斗笠作道具，展示了斗笠無窮的魅力。
打醮求雨的山裏人，參加者必帶雨具，狗戴斗笠身披蓑，腳綁石塊，坐轎祭河；下雨後不準躲，全身淋溼，纔算求雨成功。求雨有時會引來水災，河水猛升，水高波漲，人們舉長篙敲醒人字檐上的鰲魚，求他管事，婦女們把家中的杆稱甩在屋檐下，跪求雨神下雨要有點分寸。
生產隊下雨或出大太陽插田，人們幾乎戴着斗笠，有些還披着蓑衣，遠處看上去仿似朵朵蘑菇在跳舞，前面是稀疏整齊的秧道，後面映襯着天空，每進退一個動作，漪漣半田，微浪層層，波光粼粼。
斗笠不知源於何時，但弄不好會止於當下，現代人對雨具的要求不止遮風擋雨，還要輕便舒適，美觀大方，還要不經歷風雨。我把我寄存在這個小鎮上，偶爾還能見到斗笠的影子，下雨了，你是否還會想到它～曾經爲你遮雨的斗笠。