上一篇談到一個問題：苦的原因是什麼？
淨土宗說，衆生苦的原因很簡單，就是生錯了地方。那生錯在哪裏呢？東方穢土。穢就是骯髒，你生在了一個骯髒的地方，當然得受苦受難。
那應該生在哪裏呢？西方淨土。淨土就是佛住的地方，也叫佛國。
那怎麼才能去淨土呢？辦個移民不就行了嗎？只有到了西方淨土，就會看到佛光普照，就可以幸福快樂的生活。
那我們先趕緊去辦個簽證吧，簽證怎麼辦？很簡單，皈依我佛。
那辦簽證現在就可以去西方淨土嗎？還不可以，要等。等多久？要等到下輩子，也叫往生。
行吧，那怎麼辦簽證手續？很簡單，專念：南無阿彌陀佛，就可以往生西方淨土了。
南無就是皈依或者致敬的意思，那向誰皈依致敬呢？當然是阿彌陀佛，畢竟阿彌陀佛是西方淨土的接引佛，就是西方極樂世界移民局的局長。
你如果向阿彌陀佛皈依或者致敬了，那麼他就會在你臨終的時候來跟你頒發綠卡，你就可以往生西方淨土了。
不過，爲了證明你的誠意，你必須經常的、不停的唸誦“南無阿彌陀佛”，如果你有一天忙忘記了，那就可能要等到猴年馬月了。
不知道你有沒有感覺這件事情就好像大人哄小孩似的，如果你不念誦“南無阿彌陀佛”，你就只能在穢土，誠心念誦才能移民去西方極樂淨土，而且移民的時間還只是下輩子。
下輩子的事情怎麼都感覺不靠譜，我們也不想等那麼久，有沒有辦法我們現在就可以去？有！
那就去致敬觀世音菩薩，因爲他大慈大悲、救苦救難。誠心念誦：南無觀世音菩薩，就可以了。
阿彌陀佛解決來世的問題，觀世音菩薩解決現在的問題，這個配合確實不錯。那你可能會說，爲什麼我念誦了這麼多遍，還是沒有移民到西方淨土呢？
這個問題我就不清楚了，你只能去觀世音菩薩那裏諮詢一下了，要麼是你念的聲音太小？要麼是你念的次數不夠？還是你皈依或致敬的心不誠？
我不知道，而且有點懵！不過，你每天也只是唸誦而已，也不用花錢，也沒有什麼風險，念就唸唄。
如果是一般的平民百姓移民不了也就罷了，或許是我們身份太低微，那如果是官員，或者是皇帝呢？
他們能不能走個後門？搞個特殊待遇之類的？呵呵，也不行！
於是，皇帝狠不爽，後果狠嚴重！
不爽就不爽，淨土宗的老大慧遠大師說：“沙門不敬王者”。什麼意思，就是我們是佛的人，見到皇帝不磕頭，雙手合十就可以了。
見了皇帝不磕頭？這還了得，想造反嗎？好，你不磕頭，那就砍頭吧！
有個皇帝叫唐太宗，有個和尚叫法林。
唐太宗說勞資姓李，勞資是老子的後代，所以道教纔是皇教，排老大。
法林和尚寫了一篇辨證論，說中國這個李姓有兩支，一支叫隴西李，那是人家老子李耳的後代，是真李姓。還有一支叫伐北李，那是冒認的李姓，他本來是鮮卑族，應該姓拓跋。你就是姓拓跋的冒認的李姓，你怎麼能夠說祖宗是老子呢？
唐太宗當然爆了，直接把法林和尚打入死牢，說七天後送他去西方極樂世界，並且跟他說，你個小狗狗太陽的就跟勞資念七天的南無觀音菩薩，看你的頭硬還是勞資的刀硬。
七天後，唐太宗問法林說：“念得怎麼樣啊？勞資要動刀了啊”“我這幾天沒念觀音菩薩”，“那你念誰了”？“我就唸陛下您了”，“你怎麼不念觀音菩薩念我了呢”？“陛下，您就是我們衆生的活菩薩，我不念你這活菩薩，我念那過去的菩薩幹嘛呢”？這麼一說，唐太宗就輕蔑的笑了：流放益州，跟勞資滾吧！
大多數皇帝對淨土宗狠不滿意：“寺廟超過規模會亡國、信徒超過數量會亡種、文明根基動搖會亡天下！”
除了皇帝不滿意，還有儒家。爲什麼？有兩點，一個是單身，一個是姓釋。
PAPAPA，那是你自己的事，但是，生不生孩子，那就是社會的事了。如果大家都不生孩子，那人類怎麼傳承？勞動力從哪裏來？如果長此以往，那會不會是國將不國？
不孝有三無後爲大，中國社會的根基就是以家庭爲本位的。你TM的又不生孩子，連姓都改了？那豈不是大不孝？文明基礎豈不是被你們這種小狗狗太陽的徹底顛覆？
不敬王者是無君，不隨父性是無父，無君無父就是不忠不孝，不忠不孝就是禽獸，斷子絕孫就是禍害！
簡單、實用、本土化，這三個條件貌似不適合淨土宗，至少它不具備本土化的這個條件，那有沒有一種宗派能夠讓佛教在中國立足呢？
有，就是禪宗！
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