文/樊榮強
我在仙女山上有個避暑房，今年夏天我去小住了一段時間。某一天，我對着院子裏的一面堡坎上的爬壁草發呆，竟然悟到一些道理。
明朝一哥王陽明有一個著名的故事叫做“格竹子”。王陽明年輕時一心想成爲聖賢，於是按照宋代大儒朱熹的“格物致知”學說，對着一籠竹子，格了七天七夜，希望能夠格出竹子之理，但換來的卻是刻骨銘心的失敗，最後還因此病倒了。
格竹子之格，就是探究、分析的意思。格物，就是對着某一物品或者自然現象，探究、分析其中的“天理”，也就是道理、規律、知識。
我對着爬壁草發呆，大概也算是格物之一種吧？
究竟算不算格物，姑且不論，但是，我確實從中發現了許多值得記取與遵循的道理。
我所發現的是關於改變。包括了以下幾個方面：
一是改變事物的有與無。
我那個避暑房，與人毗鄰而建。鄰居的房子地勢高出我的房子兩米多，於是我的小院就有一個兩米多高的堡坎，用亂石砌成，了無生機。
幾年前我便從別處挖來幾棵爬壁草栽上，第二年就開始滿堡坎地爬。從中我明白，所謂改變，其中之一種，就是無中生有，把別的地方有的某種物品，遷移到某個沒有某種物品的地方。
人生的所謂改變，何嘗不是從無到有，不論是某種實物，還是某種內存的精神與品質。如果我們希望它有，並且採取了行動，它就有了，而這就是改變的力量。
二是改變事物的方向。
爬壁草是一種蔓生植物，它的生長方向具有極大的不確定性，因此，在栽種的時候，或者它生長到了一定的時候，一定要依靠人力將它的生長方向進行牽引、固定，否則就會野蠻生長，而長成之後，並不是自己所希望的模樣。
這與教育孩子有類似的地方，如果只是依從孩子的天性，放任自流，恐怕最後與父母對孩子期望差距甚遠，叫苦不迭。
另外，與個人的事業及生活也不無相似，如果沒有一個明確的人生方向，只是講什麼隨遇而安，而不時按照自己既定的人生目標，調整每一個小階段的方向，最終人生必然會迷失大方向，過上並不是自己所希望的生活。
三是改變事物的邊界。
爬壁草這種東西，如果不控制生長的邊界，也會帶來麻煩。
比如，我栽種的爬壁草，除了在我自家的堡坎上爬行生長之外，還經常有往鄰居的牆壁上爬去，但是，這並不是鄰居所喜歡的——我喜歡的東西，別人不一定喜歡。
按照“己所欲，也勿施於人”的處世規則，我還要做的一件事情是，把那些爬到人家牆壁上的爬壁草，要麼斷尖，要麼扯回來改變方向。
我們做任何事情，都會產生效應，包括內部效應與外部效應、正效應與負效應。當發生外部負效應的時候，我們就要對自己的行爲進行約束，讓改變控制在恰當的邊界之內，而不要給別人添麻煩。
這就是我格爬壁草的領悟。
我對着爬壁草發呆，並沒有像王陽明不僅無所得，反而生病了，我真是幸運！