第五篇：我心中的禪～人間佛法（上）
上一篇，我們聊了關於鬼神佛仙的概念，其實統統都是由人決定的，那麼佛法就應該在人間，這個是沒有任何迷信色彩的。
迷信，就是過度的信仰，與之對應的叫做科學，而科學是需要不斷去質疑的，否則就不可能有進步。
既然佛法不是迷信，那該不該接受質疑？當然應該！那我們就先質疑一下吧，從哪裏開始呢？就從佛教的規矩開始吧，因爲規矩就是佛家的行爲準則。
那就聊聊佛家的基本戒吧，一共有五條，佛家要求的是四衆弟子無論“在家”還是“出家”都要遵守的規矩，也叫“在家戒”。
第一個，不殺生戒。
爲什麼不能殺生？很簡單，因爲佛家慈悲心腸，慈悲就是有惻隱之心，不忍心去傷害一切衆生。
大家應該都知道，參佛的人是不沾葷腥的，因爲佛說的衆生不單是指人，還包括四生九有的一切生命。
但是，葷和腥是不一樣的，葷是什麼？是有異味的蔬菜，比如蔥、蒜、韭菜、洋蔥、香菜之類的。
腥是什麼？就是我們通常所講的肉類，不管是天上飛的，海底遊的，地上爬的，只要是肉就是腥。
剛開始，佛家戒的不是腥，而是葷。也就是說以前的和尚們都是喫肉的，尤其是印度的和尚。
那什麼時候和尚不喫肉了？是在梁武帝的時代，爲什麼那個時候不喫肉了？因爲實在是喫不起了。
梁武帝這個皇帝是佛教的極品老鐵，所以那個時候老百姓都想當和尚，都去當和尚了那誰勞動呢？畢竟和尚是不用參加勞動的啊，都沒有勞動力了又哪來的經濟呢？
所以，不是不想喫，確實是喫不起了。
好吧，再談談殺生的問題。你覺得不喫肉只吃黃瓜就是不殺生了嗎？難道黃瓜就沒有生命嗎？你咬黃瓜的時候黃瓜就不疼嗎？植物也一樣有生命啊！
好，黃瓜也不吃了，那你要不要喝水？難道你不知道哪怕即使就是一杯水， 它的裏面也有着成千上萬的生命體嗎？
再說過來，殺生就是放生，殺動物就是給植物放生，殺貪官就是給老百姓放生，殺日本鬼子就是給當時被他們侵略殘害的中國人放生！生態系統平衡纔是規律吧。
那不殺生戒，到底對嗎？對，也不對。
篇幅有限，不然寫幾千字都寫不完，後面幾個戒我就簡單的寫吧，我們思考一下就可以了。
第二個：不偷盜戒。
所謂不與而取謂之盜。偷盜是行爲，除了行爲之外還有一個概念叫做目的吧，如果偷盜爲自己，那無話可說，但是，如果偷盜爲大衆、偷盜爲國家呢？
古往今來又有多少的豪俠在劫富濟貧，他們就真的有錯嗎？
那不偷盜戒，到底對嗎？對，也不對。
第三個：不邪淫戒。
當然這個戒有“出家”和“在家”的之分，如果你“出家”了，那就絕對不能再啪啪啪的，如果“在家”呢？可以！但是，只能跟你老婆啪，而且你的老婆只能有一個。
這個不多聊了，第三篇就寫過了關於單身的問題，如果全世界的男人都出家的話，那女人就崩潰了，如果全世界的女人都出家的話，那人類估計就絕種了。
那不邪淫戒，到底對嗎？對，也不對。
第四個：不妄語戒。
不妄語就是不說假話，說真話。這個比不找老婆戒還難。什麼是真話？什麼是假話？除了真話和假話之間還有一種話叫做實話。
什麼是實話？就是真亦假時假亦真。如果不懂，再說個概念，叫善意的謊言。
那不妄語戒，到底對嗎？對，也不對。
第五個：不飲酒戒。
不飲酒的主要原因是佛家講酒會亂性，會使人失去理智。這個我就只能更無語了。
不飲酒到底是酒的問題還是人的問題？我後來發現，首先是酒量的問題，有的人一杯就倒，那他肯定失去理智啊，那如果是千杯不醉呢？呵呵！
你喝酒了酒精過敏、難受、亂性，也不能讓能喝酒的人陪着你不喝吧？畢竟他們喝這點酒不難受也不亂性啊。
其次，是酒品的問題，你喝多了就去睡吧，不要去影響別人行不行呢？難道每個人喝醉都會鬧事嗎？
再說了，你說酒亂性，那道家還說酒養性呢？李白還斗酒詩百篇，長安市上酒家眠呢！你讓李白戒酒？那詩仙不是也被你給耽誤了？
那不飲酒戒，到底對嗎？對，也不對。
爲什麼都是對，也不對？如果一定要戒，就是想不開，叫執；一定不戒，也是想不開，也是執。
完全講規矩，成不了佛，因爲執，完全不講規矩，也成不了佛，也是執。
那這些規矩到底講還是不講？我不知道。因爲回答了，仍然是執。
修禪，只有一個目的就是成佛，而成佛在於覺悟，執着就是着相，着我相、人相、衆生相、壽者相，破執才能不迷，不迷才能覺悟，覺悟纔是我們最終目的。
禪就在我們身邊，就在喫茶、喝酒、睡覺、唱歌、插秧勞動等一切的生活和娛樂中，因爲處處都是禪，人人能成佛。
好吧，今天太晚了，明天接着寫：我心中的禪～人間佛法。