有枤之杜
有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？
有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？
以樹木的果實入詩，除了這獨生獨枝的杜梨，還有我們喜歡的棠梨啊，有一種不得不說的是“丹橘”。
詠物寄託比興抒懷的詩還有很多，例如陶詩“青松在東園”、“幽蘭生前庭”、“秋菊有佳色”等等。上次我見同學穿金黃色衣服，覺得很合“暗淡青黃體性柔，情疏跡遠只香留”或者“攢破黃金萬點香，枝間碧葉一層層”的寫桂花的句子，花魁繡球，桂花的品種真的很多。
上文的杜梨樹便是“中心好之，曷飲食之？”渴望君子同食同飲。而下文的丹橘，則每寫一次都想成爲自己的化身的那種，但是《楚辭》裏的香花臭草那麼多，已經有了最喜歡的“艾”了。喜歡橘卻也只能視之爲偶像或者是女神亦或者是男神了。
后皇嘉樹，橘來服兮。受命不遷，生南國兮。
這幾句說明橘生於"后皇"即背陰處即生長環境惡劣陰冷又潮溼，但橘沒有不服水土，而是順應其環境。承受天命或是司春之神的命令，不離疆土故國。此處品格爲頑強生長、堅守使命、愛國。
深固難移，更壹至兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。
不知多少人想把橘子移栽到他鄉或是北方，但是生於淮北它就變成又苦又澀的枳樹了。橘子不能開太多富豔溫麗的花，橘樹的花又素又小，僅一朵時無人可見，但開滿樹的時候卻也紛紛繁繁。讓人驚喜心儀。此處橘的特點是有志且志堅、淡雅且靜默。
曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。
層層的枝節，枝上還有着很多小刺，果子便在那些枝節荊棘之內。青黃色相間，花色紋理很明爛。此處說明橘樹端莊持重，不能與人輕易褻玩摘取把玩。又說明其外在美，“文章”同“文章”，又說明其纔好。
精色內白，類任道兮。紛縕宜修，姱而不醜兮。
內部的骨肉汁水是白色的，就好像是“仁道”一樣，可以裝載“陰陽乾坤黑白”，黃白相間如“道”。外在可以較好的裝飾，如《甄嬛傳》裏的蔡少芬名“宜修”，可能便是取“紛蘊宜修”。但是紛蘊是“花盛子盛”之意。美得不誇張、恰到好處。此處便是說橘化了妝裝飾之後很美，又可肩負責任，可謂內外兼修。男子亦是美儀容的。
嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。
感嘆你那麼小就那麼有志向了，而且忠一不二，而且從不離開那艱苦惡劣的環境。真是讓人歡喜。此處說明橘早有志向理想。被長輩或路人欣賞。
深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。
不但不遷移還不要很大的居室，不要搬入太大的宮殿。立於世上，雖然沒有頂端優勢向上生長，但旁生卻也不流失即攀高蔓遠。此處說明橘樹不貪宮室等外在行樂，而且不好高騖遠也不趨炎附勢、不諂媚 求君主遠調。
秉德無兮，參天地兮。閉心自慎，終不失過兮。
德行那麼好了卻又日日反省。“慎獨”，獨自省察自己提醒自己時刻小心。
願歲並謝，與長友兮。行比伯夷，置以爲像兮。
感覺橘既想師長又像好友，又像聖賢。
瞭解丹橘多從張九齡《感遇》詩中瞭解的：江南有丹橘，經冬猶綠林。豈伊地氣暖，自有歲寒心。可以薦嘉客，奈何阻重深。運命惟所遇，循環不可尋。
從張丞相的詩中可以看出丹橘的品質耐寒且長青。以前讀柳隱溪的《楚辭是一襲疾風》，在寫橘時提到嬋娟，寫山鬼時講到純良。究竟“純良”這個詞適不適合“山鬼”呢？當時把山鬼想得太女性化了，她是精靈，只能是太“不諳人事”了。按照王逸解讀《九歌》的方法，山鬼也是屈原的寄託，留靈脩兮儋忘歸，“靈脩”又可以是楚懷王的化身。完全是求楚王接他回去之語，女性寫東西往往帶上太多感性色彩，滿滿都是愛情與浪漫，卻獨獨忽略了當時屈原正被貶湖南一帶即湘水一帶。各家說法不一，挺喜歡柳隱溪的書的，真的很浪漫，但是於學術研究無益。
《楚辭》裏我最喜歡的草是“蘭、艾”，但是又希望遇到橘樹一般的人做師友或者是愛侶。丹橘、柑橘寄寓了詩人多少的理想。
任道：可擔負重任
宜修：修飾裝飾的恰到好處
慎：小心
紛蘊：盛貌
最近發現百度百科上的詩文越來越不準確了，還好自己平時從來不看詩文的翻譯。感覺機器可能出問題，最初的時候被老師批不會說漂亮話。當時想那樣說別人才能聽懂。而今更是容易發現那些譯文的錯誤，註解與譯文常有轉換。所以我們多讀註解就好，譯文是機器亂寫的。
以上僅是個人的喜好，不用較真。
