「微子篇第十八」9
【原文】
大師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。
【譯文】
作爲樂師長的太師摯去了齊國，在第二餐時奏樂的幹去了楚國，在第三餐時奏樂的繚去了蔡國，在第四餐時奏樂的缺去了秦國，擊鼓的方叔去了黃河邊，搖鞀鼓的武去了漢水邊，作爲副樂師長的少師陽、擊磬的襄則去了海邊。
【註釋】
“大師摯”，魯國掌管音樂的太師，是樂師長，名“摯”（音“志”），或即“泰伯”篇中的“師摯”（8.15）。“大”音義皆同“太”，“大師”即“太師”。
“適”，往、到。
“亞飯幹”，在第二餐時奏樂的樂師，其名“幹”。
“三飯繚”，在第三餐時奏樂的樂師，其名“繚”（音“遼”）。
“四飯缺”，在第四餐時奏樂的樂師，其名“缺”。
“鼓方叔”，擊鼓者，其名“方叔”。
“入”，到、達。如“入夜”、“入冬”。
“河”，黃河。此處指黃河之濱。
“播鞀武”，搖動鞀鼓者，其名“武”。“播”通“簸”，搖動；“鞀”音“逃”，可能是一種用於祭祀儀式的鼓。因爲“兆”爲古時設於四郊的祭壇。
“漢”，漢江，又稱漢水，是長江的支流，在歷史上有重要地位，與長江、淮河、黃河並稱“江淮河漢”。此處指漢水之濱。
“少師陽”，太師的副佐，副樂師長，其名“陽”。
“擊磬襄”， 擊磬者，其名“襄”。
“磬”音“慶”，古時用石或玉製成的一種打擊樂器。
【評析】
東漢班固等編纂的《白虎通》“禮樂”篇說，天子一日四餐，諸侯一日三餐。進餐時伴以正音雅樂，以爲清心養性之助。因爲魯是周公的封國，而周公厥功至偉，故周成王特許魯國以“郊祭文王”、“奏天子禮樂”等資格。因此魯君亦用四餐，故有“亞飯、三飯、四飯”之說。
當掌握權力的爲政者既不受道德約束，又缺乏制度制約時，他們的慾望和野心便會逐漸膨脹。這使得本該“爲政以德”、“子帥以正”的爲政者，成爲帶頭毀壞禮制的規則破壞者。慾望和野心的膨脹，使得爲政者不願再用“雅樂”來養正心性，而更樂於以“鄭聲”來恣意放縱。是故子曰：“惡鄭聲之亂雅樂也”（17.18）。這便是“禮崩樂壞”。魯國的樂人因而紛然四散，去往異國他鄉。本章沒有提到“一飯”樂師的去向。或者“一飯”樂師即由太師或少師擔任，或者“一飯”樂師並未如他人一般離去。
樹之衰在根，國之衰在君；根之壞在土，君之壞在文。“文”，即禮樂教化；“禮樂”，即行義的制度與宣仁的文化。故所謂“文明”者，即“文”之“明”也。“文”既不“明”，魯國這個曾經的“禮義之邦”，焉有不衰之理？
