第十一篇：我心中的禪～破執（五）
上篇講了關於破執的第二種辦法，叫做當頭棒喝。但是，即使是臨濟喝或者德山棒，還是有人不能開竅，那還有沒有別的辦法？
有！最後一個辦法就叫做：呵佛罵祖！
呵佛罵祖？這還了得？既然修佛肯定要敬佛吧？那麼，對佛相生敬畏真的對嗎？
那就還是講故事吧。
有一天禪宗四祖道信禪師去拜訪了一個叫法融的和尚，他們一起來到法融的小庵前面，這個時候，四祖發現小庵四周都是虎狼野豹這樣的野獸，於是順勢舉起兩手遮住臉，作出很害怕的樣子。
法融和尚覺得四祖也不過如此，嗤之以鼻的說道：“猶有這個在。”意思是說，沒有想到禪宗鼎鼎大名的四祖，還有恐怖心或執相之心。
四祖反問說：“這個是什麼？”意思是想提醒法融注意當下，看看現前一念究竟是個什麼？法融和尚答不上來，默然無語。
過了一會，四祖又在法融和尚打坐的石頭上寫了一個“佛”字。法融見後，心裏畏怕，不敢上坐，心裏想：“怎麼能拿屁股坐佛呢？”
四祖一看，馬上就把法融剛纔說的話說了一遍去點撥他：“猶有這個在啊。”
意思很簡單：你以爲我剛纔真的害怕嗎？你以爲着那些虎狼之相、着那些恐怖之相就是着相，你着了佛相就不是着相了嗎？沒想到你學佛這麼久了，還猶有佛相在啊？
其實，我們很多人學佛經常的厭惡那些恐怖的、醜陋的東西，認爲貪着那些東西不好，但是，我們可以想想我們是不是經常着了佛相？
是不是每次見了佛就去跪拜？有些人甚至花大價錢把佛像擺在家裏，當神一樣供拜。如果佛相被自己不小心弄倒了，就嚇得睡不着覺？這難道不是一樣的着相嗎？
正所謂：境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何起？妄情既不起，真心任遍知！
難怪德山宣鑑禪師說：我這裏無祖也無佛。達摩是老臊胡，釋迦老子是乾屎橛（便祕時捅屎的棍子），文殊和普賢是擔屎漢，從佛祖、菩薩再到禪宗祖師一個不少地全罵完了。
同樣，動不動就一聲斷喝的臨濟義玄也明確主張：逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。
還有一個更厲害的禪師叫做丹霞天然，這個人更奇葩。
他剛開始參石頭希遷禪師，有一天石頭希遷對弟子說：“明天去鏟寺院的雜草。”
第二天一早大家都準備幹活，只有丹霞天然打了一盆水洗頭，洗完之後就對石頭希遷合掌禮拜，希遷一看就明白了，於是跟他剃度，剃度之後還準備跟他說解。
誰知道剛一開口，丹霞天然就捂住了耳朵，跑了。跑哪裏了？原來他跑去找另外的一位大德馬祖道一禪師。
到了馬祖道一那裏，他直接跑去了僧堂，看到了一尊佛像，就乾脆騎到了佛像身上，其他的那些和尚可嚇壞了，怎麼能把佛像當馬騎呢？簡直是罪過罪過啊！
馬祖道一禪師看了稱手點贊，說了句：“我子天然啊！”意思是你這個小傢伙倒也天真可愛啊。
誰知丹霞和尚立刻跪拜，說：“謝恩師賜法號！”從此，他就叫做丹霞天然。
石頭希遷爲他剃度，馬祖道一爲他賜號，立即讓這位禪門新秀名聲鵲起，但是，這個人簡直是無法無天、胡作非爲！
有一次他來到洛陽城南的龍門香山惠林寺，這一天，天寒地凍，滴水成冰。丹霞天然手腳都快凍僵了。
於是他找到了一些木頭佛像燒了取暖，院主看到後大驚，說：“造孽啊，你爲什麼燒我的木佛？”
丹霞天然不緊不慢的說：“我在取捨利呢。”院主說：“木佛哪來的舍利？”丹霞天然說：“沒舍利嗎？那再燒兩尊吧。”
我的天，對待佛主也可以這樣嗎？對！因爲佛說：“凡一切相都是虛妄，若見諸相非相，即見如來！”
既然若見之相都是假的，那我爲何不能燒佛呢？又何必執着於這個相呢？
難道破執就要呵佛罵祖嗎？是的，因爲衆生執迷，總認爲世間上有些東西不能不死認，比如：佛、法、僧，這些在佛教中號稱三寶。
如果別的東西可以不要，這三寶總不能不要吧？總得死認吧？
結果怎麼樣呢？死認就是執着，死都不開竅，只好用雷劈，樹倒猢猻散，擒賊先擒王，爲了破執，只好壯士斷腕，以身試法，先拿佛和祖師爺開刀，用最直截了當的方式來破執！
最偉大、最神聖、最莊嚴的都可以不當回事，還有什麼可執着的？還有什麼可糾結的？還有什麼放不下的呢？
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