《幹法》是稻盛和夫的經典之作，他把自己的工作觀乃至人生觀總結爲一個方程式：
人生·工作的結果=熱情X能力X思維方式。
而孔子在《論語》中與樊遲關於如何修德的對話與之有異曲同工之妙。
-1-《論語》的幹法
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？
樊遲陪着孔子在舞雩臺下閒遊，樊遲說：“請問怎樣提高自己的品德修養，清除邪念，辨別迷惑？”孔子說：“問得好啊！先做事而後收穫，不是提高了品德修養了嗎？批評自己的過錯，不批評別人的過錯，不是消除邪念了嗎？一時忿恨，忘了自己的身份，也忘了親人，不是迷惑嗎？”
我認爲：
“先事後得”就是熱情和努力；
“攻己惡”就是提高自己的能力；
消除“一朝之忿”就是正確的思維方式。
-2-先事後得的熱情
首先要“愚直地、認真地、專業地、誠實地”投身於自己的工作和生活，要把工作的過程看成磨練自己心態、提升自己人格的機會，先讓自己喜歡上工作，再把工作變成自己喜歡上的工作。只有全身心地投入到當前的工作和生活中，付出不亞於其他人的努力，才能成爲“自燃型”的人。
這就是崇德。
-3-攻己之惡的能力
不要去批評別人的錯誤，從自身的問題出發，不斷提高自己的能力。做任何事情都竭盡全力、每天都比昨天更進一步，之前我們也許會說“我不會做、我做不好、無法勝任”，但只要我們把“不能做的工作”當作“能做的工作”，經過持續的努力，我們工作的能力必將提高。
這就是修慝，消除差錯。
-4-非“一朝之忿”的思維方式
人爲何會一朝之忿，忘其身甚至其親，歸根到底是對待工作和生活的思維方式在作怪，也就是負面的思維方式，所以才憤世嫉俗、怨天尤人。思維方式爲負，即使能力熱情在強，反而結果爲負。
對待工作生活，我們要豎立正面的思維方式，即不厭辛勞、願他人好、願意爲大家的幸福而拼命工作。人總有煩惱、失敗、挫折，面對失敗和挫折，是一朝之忿還是聞過則喜，就取決於自己的思維方式。按照公式，思維方式爲正，結果才能爲正。
有了正面的思維方式，人就可以在反反覆覆的失敗和錯誤中成長、發展，才能不惑。
所以孔子對樊遲的指導就是工作觀公式的文字解釋，要想崇德、修慝、不惑，必須保持熱情努力、專注提高自我能力，但最重要的還是要保持對工作、對生活，積極向上、充滿善意的正面思維方式。
是爲孔子的《幹法》。