[資治通鑑白話文]
魏國光祿大夫張緝對司馬師說：“諸葛恪雖然獲得了勝利，但離被誅殺卻不遠了。”司馬師問道：“這是什麼緣故？”張緝說：“威震其主，功蓋一國，想要不死，能行嗎？”
二月，吳軍從東興回師。追封太傅諸葛恪爲陽都侯，加荊州牧、揚州牧，督中外諸軍事。諸葛恪於是有輕敵之心，想要再次出兵。諸大臣都認爲數年以來，大軍屢動，兵力財力，都不堪負荷，就異口同聲地勸諫諸葛恪，諸葛恪全不接受。中散大夫蔣延固執地諫爭不止，諸葛恪命人把他架扶出去。
諸葛恪爲此專門撰寫文章，曉諭百官，文章說：
“凡是敵對國家想要互相吞併，仇人一定都想除掉對方。如果有仇敵，卻任由對方力量增長，禍患如果不在眼前，就是留給了後人，所以不能不深謀遠慮。當初秦國只有函谷關以西的土地而已，尚且以此吞併六國。如今魏國就好比古代的秦國，而土地廣闊，是秦國的數倍。吳、蜀兩國，比起古代的六國，連一半都不到。我們之所以還能與魏國對抗，只因爲曹操時代的將領和戰士，現在已快死亡罄盡，新生代的將領，還沒有培養出來，正是老的太老、小的太小，青黃不接的時代。加上司馬懿先誅王淩，接着自己突然斃命，他的兒子幼弱卻專擅那裏的大權，雖然有聰明的謀士，卻未能加以任用。現在討伐，正是他們最脆弱的時候。
“聖人最緊要的事務，就是把握時機，今天，時機已經成熟。如果順應衆人的情緒，心懷苟且偷安之的想法，認爲長江天險可以世代保持，不考慮魏國將來的發展，卻認爲他們現在衰弱的情況會繼續下去，這正是讓我嘆息的原因！如今我聽說衆人認爲百姓還很貧窮，想要休養生息，這正是沒有想到大的危機而只想到小的痛苦。當初漢高祖已經擁有三秦之地，爲什麼他不閉關守險以享受娛樂，還要空國以出，攻打楚國，自己身受創傷，甲冑長滿蝨子。將士厭倦困苦，難道他是喜歡刀鋒，不愛安寧嗎？是考慮到長久之計，楚漢不能兩存的緣故。
“每當我借鑑荊邯向公孫述陳述的進取之圖，以及近來見到家叔諸葛亮上表陳述與敵人爭競的計策（前後出師表），未嘗不喟然嘆息！我朝夕輾轉反側，所想的就是這些，因此姑且陳述我的淺見，以送達各位君子明鑑。如果一旦我死去，志向計劃不能實現，也讓後世之人，知道我所憂慮的事，讓他們再做考慮罷！”
衆人看了諸葛恪的文章，雖然心裏都認爲他說得不對，但沒有人再敢提出異議了。
丹陽太守聶友平素與諸葛恪很有交情，就寫信勸諫他說：“先帝（孫權）本來有切斷東關的計劃，還沒有實施，魏兵就自遠方前來送死，我軍將士憑藉先帝的威德，捨身拼命，一下子就取得了非常卓著的戰功，這難道不是宗廟、神靈、社稷的福分嗎？現在我們應當暫且按兵不動，養精蓄銳，等待時機，再作決定。而今想乘戰勝聲威，再次大舉出擊，天時不見得對我們有利，只是您自己任性，我暗中深感不安。”
諸葛恪在之前寫的文章後面又批了幾行字，作爲回信給聶友說：“您的話雖然符合自然之理，但卻沒有看到勝負存亡的大道理，您仔細閱讀我這篇文章，就可以開悟了。”
滕胤對諸葛恪說：“您接受象伊尹、霍光那樣的輔佐君王重託，入安本朝，外摧強敵，名聲振於海內，天下無不震動，全國百姓之心，全靠您才能安定。如今在繁重的勞役之後，又興兵出征，民疲力屈，而且遠方的敵人也有了防備。如果攻城不克，村野搶掠又一無所獲，這不是前功盡棄，又招致責備嗎？不如按兵不動，以觀其變。況且軍事行動，是國家大事，靠萬衆一心。如今大家都不願意，您一個人要戰，怎麼能行呢？”
諸葛恪說：“衆人都說不可，都未見有什麼具體的計劃打算，只是懷有苟且偷安之心。而你居然也和他們一樣！我還能指望誰！如今曹芳昏庸無能，而使政權操在司馬師私門，他們君臣離心離德。而我以國家之資，憑藉戰勝之威，那麼將無往而不勝。”
三月，諸葛恪大發州郡二十萬兵，再次北伐，任命滕胤爲都下督，掌管留守事務。
[點評]
諸葛恪爲了發動北伐，搞了戰爭動員令，頗有點仿效他叔叔諸葛亮《出師表》 的味道，但不是奏疏， 而相當於一篇學術論文。
諸葛恪的理由大體是，國無二主，敵我雙方是你死我活，不能苟且偷安，司馬老賊剛死，司馬小賊幼弱，現在討伐魏國是最好時機。諸葛恪的辯才無礙，真應了《史記》裏司馬遷給商紂王的評價：“智足以拒諫，言足以飾非。”他的智謀足夠拒絕別人的規勸；他的言辭足夠掩飾自己的過失。
這篇文章看似有道理，但卻漏洞百出。
《孫子兵法》的《計篇》，開篇就是“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”戰爭是國家的大事，關係到軍民的生死，關係到國家的存亡，不能不認真考察研究。你不能光列出對自己有利的論據，必須從五個方面，即道、天、地、將、法，來分析預測戰爭勝負。道即政治主張，天地即天時地利，將即將領，法即管理軍隊的法制，從這些情況綜合來評判預測。勝利條件具備多者可以獲勝，反之，則無法取勝。
諸葛恪認爲魏國司馬懿剛死，君臣離心，人才青黃不接。然而，東吳是什麼情況？孫權不也是剛死，幼主才繼位嗎？ 新的權力結構尚在磨合中，各種政治力量需要重新平衡，包括他的位置都並不穩當，當初孫權剛死，孫弘不是立即向他叫板嗎？ 而且如果客觀評估，東吳的人才數量與質量都遠不如魏國。
再說地利。 就如聶友所說，諸葛恪上次東興大捷， 魏軍是自遠方前來送死，地點在巢湖邊上，無論是水戰還是山地戰，都是吳軍的強項，而北伐需要在平原作戰，而且是在對方境內，所以地利並不佔優勢。再說，自打兩國對壘以來，即使在東吳最兵強馬壯的時候，離開長江流域作戰，都沒有佔到便宜，難道東吳真的冒出一個“大神”，一夜之間就把吳兵變成了強悍的“水軍陸戰隊”？
最後一點，“道者，令民與上同意也。” 也就是說，上下同欲者勝！對於諸葛恪的北伐計劃，舉國上下一片反對，這仗怎麼打？打贏了還好說，一旦失敗了，將是怎樣的局面？
其實，不光是打仗，在我們現實工作中，決策一件事情，往往只想好的方面，壓根就不願意思考不利因素，經常抱有僥倖心理。還有一種情況，那就是預設結論，然後爲這個結論找出無數借口。這都不是正確的思維方法，說白了，就是自欺欺人。
俗話說，物極必反，老子也說：“福兮禍所伏，禍兮福所倚。” 當諸葛恪的權勢達到頂峯的時候， 當他打贏一場戰役之後， 本來就剛愎自用的他，已經找不着北了。 他本應該繼續穩定朝綱， 革除孫權晚年弊政 ，休養生息，關懷民生，反倒急於強化自己的權力，並且傾全國之力貿然發動北伐，最後以失敗告終且給自己送進了 地獄。
這裏要提及一下，本文開頭魏國光祿大夫張緝與司馬師的對話。 張緝是個才智之士， 他準確預料了諸葛恪之死，但是沒有想到，他自己很快就被司馬師所殺。爲什麼？ 司馬師專攬政權，他要竊國，希望天下人都糊塗，張緝你這麼有才，我豈能容你。所以說，人啊，真是“難得糊塗”！
